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关于佛教文化旅游资源开发探讨 　　【摘 要】佛教文化旅游资源一直以来都是我国重要的文化旅游资源之一。现今，关于佛教文化的旅游景区逐渐受到旅游者的青睐，所以，在当前我国旅游热的大环境中，佛教景区的旅游业得到了迅速的发展，并在一定程度上带动了我国整体旅游业的发展。因此，文章就基于佛教文化与旅游开发关系的基础上，分析当前我国佛教文化旅游资源的开发现状以及开发原则，探究如何利用科学的方法来推动我国佛教文化旅游资源的开发与利用。 　　【关键词】佛教文化；旅游开发；关系；现状；原则；方法 　　佛教文化作为一种社会意识形态，在我国甚至是人类的历史上占据了非常重要的地位。作为一种深厚的历史积淀，佛教文化中蕴含了极其丰富的旅游资源以及巨大的旅游开发价值。但是，由于佛教文化与其他旅游资源相比，具有自身的独特性，所以，在对佛教文化旅游资源进行开发、利用时，我们必须以科学的方法来进行有效地开发与利用。所以，笔者就从佛教文化与旅游开发的关系入手，在分析当前佛教文化旅游资源开发现状的基础上，阐述其的开发原则，从而提出科学、有效的开发方法与手段，来促进佛教文化旅游资源的有效开发与利用，以进一步促进我国旅游产业的发展与进步。 　　一、佛教文化与旅游开发的关系 　　（一）佛教文化旅游资源 　　自佛教传入我国并发展开始，至今，已经有两千多年的历史了，佛教文化伴随着我国各个朝代的兴衰发展，留下来丰富多彩的文化遗产。现今，我国的佛教流派主要分为藏传佛教、南传佛教以及北传佛教三种，这三种流派由于自身的学说以及传播途径的不同，使得其在与我国文化相结合时，形成了三种截然不同的风格与特色。这也是导致我国佛教文化资源极其丰富且多具特色的主要因素之一。 　　（二）佛教文化旅游资源的开发特色 　　我国佛教文化在自身独特性的基础上，随着地域以及时代的变化，其也有着不同的发展特色。比如说，从寺庙建筑方面来说，北传佛教大都采用八角的佛塔，而南传佛教则多采用六角的佛塔。 　　另一方面，我国佛教大都发扬出世、崇尚自然的理念，而这些理念使得我国大多数的佛教将人文发展与自然资源结合在一起，因此，我国的大多数寺庙、佛塔一般都建在深山之中。而这一特点使得佛教文化有着人文精神与自然资源的双重旅游价值，从而对游客有着极其强烈的旅游吸引力。 　　二、佛教文化旅游资源的开发现状 　　（一）佛教文化旅游景区的客源市场目标不够明确 　　现今，佛教文化旅游景区的客源正趋向于一种多样化的形式，但是，对于旅游景区客源市场的开发力度，还是稍有欠缺。同时，对于客源市场的针对性不强也是当前佛教文化旅游景区旅游业可持续发展的一个障碍。 　　而这一问题直接导致不少地区没有根据明确的市场目标多样化的形式来采取具有差异性的经销手段，从而使得佛教文化旅游景区不能根据消费者来考虑旅游市场的导向。尽管，当前这一问题并没有直接影响到佛教文化旅游景区的旅游发展，但是为了促进地区旅游业的发展，我们还是应该做好具有针对性的客源目标市场宣传，以促进佛教文化旅游景区的可持续、稳定发展。 　　（二）佛教文化旅游景区的旅游产品开发不足 　　从佛教文化旅游景区的实际运营状况来看，部分地区的旅游产品不仅不具特色，同时，其还没有基本的地域性以及差异化。当前，随着我国现代旅游行业的快速发展，在现今我国旅游热的大环境下，旅游市场的产品需求节节攀升，而不具特色、单一化的旅游产品是无法满足当前人们具有个性化的消费需求的。因此，作为佛教文化旅游景区的管理开发人，我们必须根据景区的实际情况来开发具有地域色彩、自然特征的佛教文化产品，从而进一步满足游客们的消费需求。 　　（三）佛教文化旅游景区缺乏深层次的文化内涵 　　我国的佛教文化历史悠长，蕴含着极其丰富而珍贵的文化底蕴，这也是当前我国佛教文化旅游迅猛发展的因素之一。但是，由于部分地区对自身佛教文化旅游资源并没有进行深入地挖掘，不仅自身的文化特色不明显，同时，也不具有鲜明的地域性，从而导致自身佛教文化旅游景区的特色不够鲜明、层次不够深入，使得景区的旅游价值不大，对游客也没有较大的吸引力。 　　（四）佛教文化旅游景区的可持续发展理念不鲜明 　　当前，我国部分地区对于佛教文化旅游资源的开发，过分注重对经济效益的追求，从而忽略了佛教文化旅游的可持续发展，导致低俗、庸俗文化的产生与发展。再者，对景区的过分规划与建设，使得佛教文化旅游景区的历史文化性遭到了破坏，不仅严重损坏了当地的生态环境，同时，其还破坏了当地原有的人文精神系统，从而使得佛教文化旅游资源得不到可持续发展。 　　三、佛教文化旅游资源的开发原则 　　（一）开放性原则 　　首先，对于佛教文化旅游资源的开发，我们要转变经济利益为先的观念，更新自身理念，使得佛教文化旅游资源能够与当地的旅游产业以及经济效益共同协调发展。只有在对