先秦儒家思想对大学生健全人格养成启示.docVIP

先秦儒家思想对大学生健全人格养成启示 　　【摘 要】 文章概述了中西方文化对“人格”的不同理解，分析了当代大学生人格养成过程中出现的问题及原因，探讨先秦儒家思想对大学生人格养成的启示：有利于大学生建立良好、和谐的人际关系;有利于大学生形成正确的价值观;有利于大学生良好气质和行为规范的形成;有利于大学生养成博学勤思的良好习惯;有利于大学生诚信意识和诚信人格的形成。 　　【关键词】 先秦儒家思想;大学生;健全人格 　　近年来，我国社会转型和改革不断深入推进，同时伴随着多元文化的影响、家庭教育的缺失等原因，使得部分大学生有性格压抑扭曲、价值观功利化以及学习生活作风浮躁等现象出现，这不仅影响到大学生的成长成才，也会影响到社会发展的和谐、秩序的稳定。先秦儒家思想的代表人物有孔子、孟子、荀子等，这些思想家在几千年前提出的 “内圣外王”、“仁、义、礼、智、信”等观点和规范，在经历了从传统到现代的转型后，依然对后世产生着深远的影响，同时对大学生健全人格的养成也具有着不可泯灭的价值。 　　一、中西方文化对“人格”的不同理解 　　中西文化背景不同，因而对“人格”的理解也不尽相同。西方文化中，“人格”一词最早是在罗马法典中出现，意思是“作为权力主体的奴隶主、自由公民和法人的特定法律权利和义务”，[1]到了公元六世纪，波依悉阿斯给人格下了定义：“人格是真正的有理性的个人的本性。”[2]而在英语中，对人格的解释，十分强调个性，并经常把个性等同于人格。在汉语中，“格”最原始的意思是方形的框子，后来引申为规范和标准，所以对人格的解释就是“做人的标准”。据张岱年先生考证：“在中国古代没有‘人格’这个词，但有‘人品’、‘为人’、‘品格’这些词。在中国古典哲学中，有独立人格的思想……就是指人自己有一个独立意志，它不受外界势力的压制。”[3]中国近代，梁启超提出：“忠孝二件，人格之要件也”，把“忠孝”等同于人格，这是中国传统文化从德性和伦理的角度对人格给予的界定。 　　二、当代大学生人格养成过程中出现的问题 　　2004年，中共中央、国务院颁布了《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，其中指出：“一些大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。”[4]从中可以看出，党和国家已经关注到大学生的人格养成问题，并预见到大学生没有健全的人格对行为进行支配和约束，“在未来的生活中就很难把学习到的知识、品性和行为服务于有价值的人类目的。”[5]现将大学生群体中出现的问题进行简要整理和梳理： 　　（1）崇高理想的失落。市场经济中，物欲横流，很多大学生在生活中一切向钱看，以花钱多少衡量身份地位，以能不能挣钱、能挣多少钱作为实现理想和价值的标准，只顾享受、盲目攀比，失去了对崇高理想的追求。 　　（2）道德层次较低，情操不高尚。一些大学生道德意识不强，道德行为不良。比如：在寝室、教室、厕所，大学生们的信手涂鸦随处可见;寝室内部经常脏乱不堪;一些学生谈情说爱不顾场合，网上聊天语言粗俗，趣味低级等等，可以说不胜枚举，也充分体现了当代大学生的个人道德和社会公德教育的缺失。 　　（3）心理承受能力差。现在很多大学生缺乏对自己的正确认识，没有远大理想和信念，平时自视甚高，张扬跋扈，而一旦遇到挫折，就消极颓废，一蹶不振，否定自己，否定他人，否定社会，乃至走向极端，这样的例子也比比皆是。 　　（4）价值观念混乱，重利轻义现象突出。不少大学生在生活中时时盼实惠，事事讲条件，经常拒绝参加集体活动，即使勉强参加也要反复商量报酬如何。更有甚者为物欲蒙蔽双眼，参与传销、诈骗等违法犯罪活动，最终走向毁灭。 　　三、先秦儒家思想对大学生人格养成的启示 　　先秦儒家思想的精髓，在于儒家的五常，即仁、义、礼、智、信，这不仅仅是先秦儒家诸子对人的思想要求，同时也可以理解为是他们一直在追求的完善人格的具体行为规范，即使放在当代，对大学生的健全人格养成也具有深远的指导意义。 　　1、有利于大学生建立良好、和谐的人际关系 　　樊迟问仁。子曰：“爱人”。孔子说“仁”的意思就是爱人，这个人不仅指亲人，也包括朋友、邻居等其他人。这个理念会使大学生在与宿舍其舍友、班级同学沟通交流时，奠定和谐的交流基础，因为，他们彼此都是“爱”着其他人的，这是思想上的基础。在行为的规范上，孔子还提出“兄道友，弟道恭”、“己所不欲，勿施于人”以及“克己复礼”的要求，意思分别是年长的对待年幼的要像朋友一样，年幼的对待年长的要时时处处保持恭敬，自己不想要的东西或不想做的事，就不要强制别人或让别人去做，以及克制自己依礼而行，这些行为规范无不有利于大学生良好人际关系的形成。 　　2、有利于大学生形成正确的价值观