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劳动教育――教育源头活水 　　劳动教育，已经是一个离我们很远的词汇了。记得即使在“文革”，我还在上小学的时候，老师曾带着我们到田野里，一起种树，种玉米和花生等庄稼。秋收的时候，还带着我们去田里捡拾遗落的麦穗，或者是去挖埋在田里没有被农民挖出来的花生和地瓜。那些和自然与泥土的亲密接触，无不给我留下了深刻的记忆。 　　劳动教育，教育家们的实验学校，无一例外地都被高度重视，被赋予了丰富的内涵，也成为他们贯彻自己教育理念的生动而有效的载体。 　　 　　一、乌克兰：帕夫雷什中学的劳动教育 　　 　　劳动教育是帕夫雷什学校的一大特色，是苏霍姆林斯基最基本的“教育信念”。苏霍姆林斯基说：“当孩子一跨进我们的校门，便会处在各种创造性劳动气氛之中，我们没有一个学生不在某个技术小组或农业小组里劳动。”在帕夫雷什学校，无论是道德还是知识最后都落实在与孩子们同步增长的劳动教育中，“这些行为的道德意义在于，表现着对劳动的尊重，而通过劳动则又表现着对人这个创造者的品格的尊重。” 　　苏霍姆林斯基说：“一个人的和谐全面发展、富有教养、精神丰富、道德纯洁――所有这一切，只有当他不仅在智育、德育、美育和体育素养上，而且在劳动素养、劳动创造素养上达到较高阶段时，才能做到。”劳动教育的一个不可忽视的任务就是把它渗入到受教育者的精神生活中去，劳动教育既能丰富个人的道德修养，也能促使个体形成完美的人格。劳动教育能使学生深刻体验到自然的美、生活的美、创造的美，有助于形成学生高尚的情趣。 　　（一）劳动教育促进学生智力和创造能力发展，促使学生把知识应用于实践。创造性劳动能把学生引人丰富多彩的机械学、电工学、无线电技术、自动化技术、生物学、土壤学等各个学科的世界，从而促进学生素质的全面和谐发展，促使学生通过书本知识与生产劳动之间的联系架起一座发展智力和美的创造力的桥梁。 　　（二）创造性劳动可以促使学生发现自己的潜在能力，全面发掘自己各方面的特长，广泛培养创造兴趣，从而培养创造者的个性。苏霍姆林斯基说：“让人享受到干喜爱的劳动时感受到的幸福，这意思就是帮助人在许多生活的道路上找到更能发挥个人创造力和他个人才能的路来……任何劳动都可以上升到创造性的高度……”苏霍姆林斯基强调要通过创造性的劳动，激发学生的天资，点燃每一个人的创造火花。 　　（三）体力劳动在培养完美体魄上所起的作用，同运动一样重要。许多劳动同运动相比甚至有它优越之处：如栽树、嫁接、埋葡萄藤这类劳动，对于呼吸和血液循环系统的发育，对于新陈代谢的增强，都有十分重要的意义。 　　（四）劳动教育必修课的内容包括了工农业生产中广泛的领域，从小手工艺制作到大机器的操作和制造。从捡麦穗到开垦出大片试验田和果园，劳动课的种类十分繁多，创造的劳动成果形式多样。少年机械师小组从操作、拆卸和装配小型内燃发动机做起，继而发展到掌握各种常用发动机、摩托车、拖拉机等的操作、维修和装配，再到技术创新的设计和制造。少年育种家小组经过几年时间的冬小麦特性研究，培育出了相当于一般产量三倍的冬小麦。他们还培植了比一般品种含油量更高的向日葵，块茎含糖量比一般品种更多的甜菜。 　　（五）突出创造性劳动和陶冶学生个性，在长期的教育实践中，帕夫雷什中学形成了一系列富有创意的劳动传统。如：果园周在春秋两季进行。“果园周”开始的那个星期日，所有同学都到学校来，每个年级都从学校苗圃掘出新苗，挖好树坑，备好稀肥和浇灌的用水。各年级都在专设的《果园周记录本》里记下所栽的果树品种和栽植的日期。当高年级同学翻看他们几年前所做的记录时，他们的苹果树、樱桃树、梨树都已经结果了。已经成为传统的一件事，就是每个一年级的学生，在他上学后的第一个春天，要在家里为母亲、父亲、奶奶、爷爷各栽一棵果树，并且在日后由他照管。几年以后，树便开始结果。孩子们把第一批苹果和在同一个春天栽下的葡萄树所结的第一茬葡萄献给母亲、父亲、奶奶、爷爷吃。这是培养人道精神的一个好方法。 　　首捆庄稼节：在收割庄稼的头一天，全体学生清早就来到学校。老师向他们祝贺节日。男女青年都分散到大田里劳动。晚上，在铺着绣花台布的桌子上，放着一捆庄稼，象征着丰收，庄稼的旁边，则放着高年级学生新烤制的面包，高年级学生载歌载舞，欢庆丰收。 　　新粮面包节：这是小学生的节日。孩子们把自己小块园地上的小麦收割来，用小型脱粒机脱了粒，然后交给磨坊，得到面粉后，母亲们帮助烤制成面包。孩子们把妈妈们请到学校，用自己种的新粮面包来款待他们。筹备这个节日的那些日子充满了美的感受，体现了劳动与美的统一。 　　夏季割草节：7月初，男女青年们在黎明时分就乘车到浸水草地去，干一周的活。这项劳动的魅力在于：那集体的友爱生活，那蓝天下的露宿，那河水中的捕鱼，那篝火上的烹食，那草原上的自由，那仲夏的黄昏，那繁星的闪烁……这些独