南阳汉画艺术对地方美术教育影响.docVIP

南阳汉画艺术对地方美术教育影响 　　正如我国的经济发展走一条具有中国特色的发展之路一样,我国的美术基础教育也因地制宜地把地域文化资源运用到教学中间去,摆脱单一的技法训练和知识传授,走上一条独具特色的改革之路。在新颁布的《我国九年义务教育全日制初级中学美术教学大纲(试用修订版)》中,在选择教学内容方面明确指出教学内容应体现民族特点,充分发扬我们民族,民间优秀的艺术传统,增强学生的民族自豪感。《大纲》在第三点中指出美术教学内容要体现时代精神,适应社会发展的趋势,充分利用当地的美术资源,丰富美术教学的内容。第六点也说明要贯彻理论联系实际的原则,教学内容的选择要注意联系学生生活的实际,要按10--20%的课时比例补充乡土内容,以反映当地社会与经济发展的情况。 　　作为美术教师我们应该认识到美术学习不是单纯让学生掌握某项技能,更不仅仅是为了培养几个将来的画家,因为美术是人类文化最早最重要的载体之一,运用美术形式传递情感和思想是整个人类历史中的一种重要的文化行为,因此,美术教育实质也是一种文化教育。 　　作为一名南阳汉化馆旁实验中学的美术教师,我们联系学生实际,充分运用本地的汉画这一地域文化资源,让学生在活生生的环境中去感受美,认识美,从而使学生产生一种表现美,创造美的欲望。更让学生了解,南阳汉画馆,一个当之无愧的汉文化艺术宝库!这是南阳人的骄傲,这是中国人的自豪。不进南阳汉画馆,枉为南阳人;不引导我们的后人瞻仰汉画瑰宝,便是我们教育的失败。享受艺术之美,激发爱国情愫,南阳汉画馆便是一个至善至美的平台。 　　南阳--河南省西南部重镇,古称宛。是我国汉代画像石刻出土集中地区。在今南阳地区的南阳市、南阳县、唐河县、方城县、镇平县、邓县、淅川县、内乡县以及湖北省的随县、枣阳等地(在汉代均属南阳郡的辖区) , 埋藏着数量众多的画像石墓葬。南阳汉画像石以其丰富的藏量和独特的艺术风格而著称于世。 　　汉画像石是汉代墓葬的建筑材料。东汉末年以来盗墓之风日盛,千百年中,南阳汉画像石墓遭到极其严重的破坏,大量的汉画像石被抛弃在野,任凭风雨剥蚀和人为毁坏。由于汉画像石大都散置在田间村头,司空见惯,人们既不知其用途.亦不明其价值,历代金石著作鲜见著录。 　　中华人民共和国成立以后,随着我国文物考古事业的蓬勃发展,汉画像石墓被科学发掘,散存的画像石大量集中保管。一九五九年,河南省人民政府拨款在南阳市西郊的卧龙岗上重建了汉画馆,展出画像石五百余块,敦沫若同志题写了馆名。一九七九年,又建成一座大型的汉画馆,建筑百积二千三百多平方米,较为系统地对汉画像石进行了收集、陈列。现据不完全统计,当时南阳汉画馆已收藏画像石一千二百余方,从而使该馆以藏品最多、展览面积最大而闻名中外。 　　南阳汉画像石的产生,与南阳在两汉时期所处的政治、经济地位有着密切的联系,也与汉代统治阶段的厚葬之风有着深刻的渊源。汉代的厚葬风俗极盛,上自皇室,下至豪门世族,富贵大户尽皆崇尚厚葬。以为人死之后灵魂不灭,所以不惜耗费人力物力修建冥宅大墓,随葬大批珍贵物品,以供死者享用。汉代统治者尊崇儒术,儒家的孝悌思想影响极深,而要致孝,必然厚葬。在此思想支配下,他们要尽施厚葬以成孝道;那些沽名钓誉,欲以孝廉入仕者也要不惜家财以取孝名。因此,造成了两汉时期竟相厚葬的习俗。汉王符在《潜夫论#8226;浮侈篇》中说:“……行数千里,然后到洛。工匠雕冶,积累日月,计一棺之成,功将千万。夫既其终用,重且万斤,非大众不能举,非大车不能鞔。东至乐浪,西至敦煌,万里之中,相竞用之。此之费功伤农,可为痛心,今京师贵戚,郡县豪家,生不极养,死乃崇丧,或至刻金镂玉,良田造茔,黄壤致藏,多埋珍宝偶人车马,造起大冢,广种松柏,庐舍祠堂”。据此描述,可以想见当时富家望族、达官显贵崇尚厚葬,极尽奢华的大体情形。 　　南阳汉画像石的内容丰富,题材广泛。尽管这些画像石墓多是贵族们的冥宅,画像内容也多是为墓主人服务的,但画像的雕刻者们是民间的艺术家,他们有丰富的社会实践经验,又有娴熟的艺术技巧,所以,通过各种栩栩如生的画面,形象地再现了当时的各种社会生活,反映了当时不同阶层人们的意识形态。在这些画像中保存了汉代的政治、思想、军事、科学、艺术以及民间习俗等许多珍贵资料,这对我们全面地认识汉代社会,无疑是有极大帮助的。 　　 南阳汉代画像石作为中国汉代画像石艺术的重要组成部分,首先具有汉代石刻画像“博大精深”的共性特征;其次,南阳汉画又是一个地域性文化现象,因而其个性特征亦显得极为鲜明。与全国各地出土的汉代画像石相比较,南阳汉画像石具有如下显著特征和价值: 　　 1、画像内容方面?? 　　 南阳汉画像石的内容与其它地方相比较有一定的差别,其中反映达官富商生活的画像、天文星象画像、神鬼辟邪升仙画像、角抵戏画像以及舞乐戏画像的内容