博尔诺夫遭遇教育思想及其对德育启示.docVIP

博尔诺夫遭遇教育思想及其对德育启示 　　【摘　要】　遭遇教育是博尔诺夫非连续性教育思想的一个重要范畴，遭遇是人类生命事件中不可或缺的“相遇”，具有一定的教育价值。探讨遭遇教育思想对我国道德教育仍具有重要的启迪。 　　【关键词】　非连续性；遭遇；德育 　　中图分类号：G40-01　文献标识码：A　文章编号：1005-5843(2010)05-0045-03 　　 　　德国著名教育人类学家博尔诺夫针对传统教育的不足，批判吸收了存在哲学等学派关于人类的非连续性发展的思想，创建性地提出了非连续性教育思想。博氏认为传统教育依据生命发展的连续性(强调有序性和规律性)而提出的连续性教育，　“基本上揭示了教育过程的本质，但仅此还不够全面，还需要作一处重要修正。”连续性教育把教育失败归结于“偶然的，来自外部干扰”，认为其没有价值也无关大局。博尔诺夫认为这种妨碍和干扰事件决不仅仅是偶然，而是一种必然的深深埋藏于人类存在的本质中。这些实然的、非连续性的事件有：威胁生命的重大危机、突发的对新生活的向往、使人摆脱无所事事状态的号召与告诫及对今后生活起决定性作用的遭遇等。本文只就遭遇这一非连续性教育思想作初步探讨，以期在道德教育中得到些启示。 　　 　　一、遭遇教育思想的内容 　　 　　博氏认为“存在的思想对教育产生影响的第一个例子是关于遭遇的概念”，遭遇是非连续性教育思想的一个重要范畴。按照存在主义的观点，人生毫无规律可言，人是被“抛入”世界当中不断地“相遇”到一些偶然事件，　“这就是说，这些事件既是造成人生非连续性或者说教育非连续性的原因，又是教育的一种途径。”博氏认为遭遇是指一个人突然碰到某些事物，这种遭遇客观存在于生命当中不以人的意志为转移，也常常与人的愿望相背驰。博尔诺夫主要研究具有强烈影响的遭遇，只有少数重大的、特定的经验可以称作遭遇，它们突然闯入人的生活，突然地、往往令人痛苦地中断人们的活动，使之转向一个新的方向。这主要涉及和他人和事件的遭遇，他们命中注定要进入人们的生活。 　　遭遇对人类并非总是消极意义，它也会带来积极影响。如遭遇某本著作，给看书的人们带来思想领域深刻的变化，在行动上有了意想不到的转变(笔者曾在中学拜读苏联作家奥斯特洛夫斯基写的(《钢铁是怎样炼成的》后思想受到极大震撼)。这种遭遇将是一个人的生活朝好的方向发展的转机。遭遇只是一种非连续性的形式，它以粗暴的方式突然地中断通常是连续性的生活过程，它干预人们的生活，博尔诺夫认为这就是存在主义哲学严格意义上的存在事件，我们可以利用存在主义哲学正确理解遭遇的本质。“通过这些遭遇可以从最内心的核心部分来检验一个人，从中判断什么对他是真实的，什么是虚假的。”博尔诺夫说人在遭遇中“经受考验”，这从根本上说并不完全正确，即从严格意义上来说，他的存在，只有在遭遇过程中才会成立。为此遭遇过程对人的自我成长具有重要的意义。 　　 　　二、遭遇教育思想的价值 　　 　　博尔诺夫对遭遇教育思想的认识，迫使当今的教育理念作出重大调整，“一种认真对待自己使命的教育必须能引导成长着的一代人与精神世界的人物进行这种决定的遭遇，所有的教学都要以此为方向。”…博尔诺夫认为任何教育都不应受约束，恰恰应当是轻松的，而只有在遭遇中才会产生那种无条件的、在所有要求中抓住重点的、震撼人们心灵深处的情形。什么地方发生遭遇，整个的精神世界的关系就会发生变化。遭遇是片面的，遭遇逼迫人们作出正确选择，只有在这选择中他才真正知道自己生存的艰难。博尔诺夫认为不需任何教学艺术教师即可任意激发起这种遭遇。但遭遇只是一种非连续性教育形式，不是教学的直接目的，教学只能传授有规律的知识，并创造一种可能的遭遇的前提。 　　正如一切存在现象一样，遭遇具有不可预料性，在任何时候都可能出现。教育应把遭遇当是必然的东西，我们无法回避只能正视它。既然遭遇是无法预料所以对它是无法预先规划的，因此教育者关键要做的是为学生对付遭遇做好心理准备，在遭遇发生时引导学生作出正确选择，使他们向好的方向发展。中国汶川“5?12”大地震后，我们可以看到遭遇教育在其中的凸显意义。从表面上看，遭遇与教育意义相矛盾，因为它不是个体的和谐发展而是生命的颤动和困惑的灵魂，但实质上正是遭遇使教育具有了历史的厚重感和现实的张力。不可预知的地震的发生，使人生就像是一个未知数，谁也不知道马上或将来会发生什么，那么人最重要的不是猜测不可知的未来，相反，教育工作者平时应启发学生，使学生能够正视现今社会的世态炎凉和人生的艰辛，立足于现实，培养自己一种处事不惊、沉稳应变的心理素质。在面对任何厄运时都能泰然处之地应对，继续个体的生命创造活动。 　　博尔诺夫的遭遇思想指明，现今教育要培养现代人的一种特殊禀赋，一种直面苦难的勇气和随时准备对付突然遭遇的意志力，显示出教育与