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古汉语词义引申心理认知思维模式底蕴 　　［内容摘要］ 古汉语词义引申是由古代汉民族的心理认知、思维模式直接或间接决定的。过去学界研究《段注》的词义引申多集中于词义引申规律、方式、术语、体例等方面的探讨，没有从《段注》所揭示的词义引申实例中去探求决定古汉语词义引申的古代汉民族的心理认知、思维模式。 　　［关 键 词］ 古汉语；词义引申；心理认知；思维模式。 　　［作者简介］ 杨运庚，安康学院中文系讲师，文学硕士，主要从事训诂学研究。 　　郭芹纳，陕西师范大学文学院教授，博士生导师，主要从事训诂学研究。 　　 　　词义引申是在联想的基础上而产生的一种语言词汇的能指扩展，通常情况是把用于指称甲事物（动作行为、性质状态、关系）的词语用于指称乙事物（动作行为、性质状态、关系）。如“兵”本义指武器，引申指士兵（拿武器作战的人）。而指称甲事物（动作行为、性质状态、关系）的词语如何通过联想而用于指称乙事物（动作行为、性质状态、关系），这就和民族特定的认知心理、思维模式密切相关，它具有鲜明的民族特色。在特定情况下，甲事物与乙事物之间有没有引人注目的联系，能否引起人们的联想，能引起人们怎样的联想，在某种程度上是由民族认知心理、思维模式直接或间接决定的。人们在面对具有多种特征或性能的事物时，以什么样的视觉去观察，对事物什么特征或性能感兴趣，从而把它与别的事物的特征或性能联系起来，并以语言的形式表现出来，固定成词义引申，都是要受民族特定的心理认知模式制约的，都具有鲜明的民族心理特征。同时，民族特定的认知心理、思维模式也都会不同程度地在词义引申中体现出来。 　　清?段玉裁《说文解字注》（以下简称《段注》）是传统小学集大成的巨著，是训诂学的根基之作。段氏在广泛继承传统训诂成果和大量考察汉语实际语料的基础上，初步系统地揭示了古汉语词义引申的规律，段氏对古汉语词义引申规律的揭示代表着古人词义引申研究的最高成就。段氏既总结了他以前近两千年的词义引申研究成果，又开辟了以后词义引申研究的新境界。段氏在分析古汉语词义引申时，虽然没有明确指出古汉语词义引申与先民的心理认知、思维模式之间的关系，但是从他分析词义引申的实例、总结词义引申规律中清晰显示了他是深谙其中的联系的。我们今天从段氏如何分析词义引申的实例、总结词义引申规律中可以认识决定古汉语词义引申的深层的古代汉民族的心理认知、思维模式。 　　 　　一、人类认识客观世界的历程和规律是先认识个别的、具体的事物，然后逐步延伸到认识一般的、抽象的事物 　　这个认识历程和规律渗透到语言词汇的发展中则体现为两种普遍的词义引申方式： 　　（一）词义由个别到一般的引申方式。由个别到一般是人类认识客观世界的普遍规律，人类早期认识客观事物总是从身边的个别事物开始，并且每事每物都予以专名。随着社会实践的增多，思维的发展，概括能力的增强，人类的认识从个别向一般发展，由个体向属类推进，这时事物的名也由专名发展出类名，词义由个别向一般引申。从词义与概念的关系角度看，表现为词义由指称下位概念，经过引申兼指上位概念。这类词义引申方式在段氏所揭示的一千一百多条词义引申中是最多的一类。 　　①《说文?八上?舟部》：“朕，我也。”《段注》：“按朕在舟部，其解当曰舟缝也……本训舟缝，引申为凡缝之称。”“朕”本义指船的缝隙，引申指缝隙。本义指称的是个别的事物，表示的是下位概念；引申义指称的是一般的事物，表示的是上位概念。 　　②《说文?四上?隹部》：“雏，鸡子也。”《段注》：“鸡子，鸡之小者也……按雏引申为凡鸟子细小之称。”“雏”本义指小鸡，引申指小的鸟禽类的通称。“小的鸟禽”与“小鸡”从概念上看属于上下位关系。 　　③《说文?十二下?匚部》：“匠，木工也。”《段注》：“以木工之称引申为凡工之称也。”“工”本指木工，引申指工匠的总称。“工匠”属于上位概念，“木工”属于下位概念。 　　从词义引申的理据看，称代同类的一般事物的词义反映了称代个别事物的词义的共同点，称代个别事物的词义又是这些共同点的体现，而个别事物又各有特点。特点和共同点密不可分，紧密联系，体现特点和共同点的词在整个词汇系统中又有其各自的使用范围和价值。人们要凸显其特点时用“别”称代，即用词的本义，凸显共同点时用“属”称代，即用词的引申义。 　　（二）词义由具体到抽象的引申方式。由具体到抽象认识客观事物的历程是人类认识客观世界的普遍认知规律和思维模式，人类早期认识客观事物一般是先认识具体事物，先有具体事物之名。随着人类思维的发展，把认识的领域延展到抽象事物，并且借助具体事物与抽象事物的相似点来为抽象事物命名，词义由指称具体事物引申兼指抽象概念。由具体到抽象的普遍认知规律和思维模式是古汉语词义由具体到抽象引申发展的深层原因，《段注》中揭示了很多这种类型的词义引申实