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古诗词中女性体育活动文学解读 　　摘要：中国古典诗词是中华民族文学的瑰宝，有着很高的文学造诣，蕴含了大量的社会信息，是我们对古代生活进行研究的一个重要窗口。本文将以古典诗词为基本载体，对诗词进行分析，从而对骑士蕴含的女子体育活动进行解读。 　　关键词：古典诗词 女性运动 体育活动 文学解读 　　引言 　　我国的封建传统礼仪十分严格，对古代女性的限制往往比较多，因此我国古代女性受到封建礼教的压迫比较深，很少有机会能够参与一些社会活动，但是也有一些具有先进思想的女性开始努力地开拓自己的活动空间，投身到各种体育活动中。因此女性体育活动逐渐成为女性业余生活的一个重要组成部分，也是诗人在进行诗歌创作时的主要对象。女性的社会地位随着时代的发展和进步也逐渐发生了变化，古诗词中对女性体育活动的记录和叙述也渐渐增多，本文从古诗词中所描绘的女性体育活动的角度出发，对其进行文学解读，从而加深对古代女性生活以及古诗词的理解。 　　一、 古诗词与妇女体育运动的探讨 　　古诗词中对女性的生活以及活动的描写比较多，但是由于女性在封建社会中是被压迫和限制的对象，因此对女性的各种社会活动的限制往往也比较多，由于不同的历史时期具有不同的社会风气，因此对女性的限制也逐渐改变，对女性体育活动的描绘也随着时代的进步和发展在文学创作层面上逐渐增多，但是在不同的时期，对其进行描绘的诗歌数量以及内容都有差距。 　　在先秦时代，诗歌属于一种新兴的文学形式，诗歌所描绘的内容多数是国家礼仪活动、人民的生产活动等，比如《诗经》中的很多诗篇都属于描述百姓生活的内容，对女性体育活动的描写相对较少。这主要是由于先秦时期人民的各种生产活动在生活中占据十分重要的地位，对于公开性质的娱乐活动开展较少，而且当时社会中女性的社会地位比较低下，因此对女性生活的描绘较少，以女性体育活动为题材的作品更是少之又少。 　　唐朝的诗歌中对女性体育活动的细致刻画，包括两个方面的内容，首先，唐朝的女性体育活动受到社会环境的影响，球类运动占据十分重要的地位。比如“内宫初赐清明火，上相闲分白打钱”就十分形象生动地描绘了唐朝的女性体育活动，当时的统治者对宫女的蹴鞠活动也是持欣赏态度的。唐代著名诗人王建以在诗歌中写道：“宿妆残粉未明天，总在朝阳花树边。寒食内人长白打，库中先散与金钱。”这首诗歌中描绘了清明节来时，宫中的女性集合在一起进行蹴鞠运动的场景。在唐朝，马球运动也是一项十分重要的女性体育活动，这个运动从西域传到我国之后，就在我国民间广泛流传，女性参加体育运动的目的与男性参加体育运动的目的有一些差别，前者一般是为了娱乐，而后者更多的是为了提高自己的体育技能。其次，唐朝的女性进行体育运动已经渐渐成为一种习惯，比如踏青祭祖本是我国传统习俗中的重要部分，但是在唐朝时期，社会将这种习俗逐渐转变成为一种体育互动，也满足了当时的女性想要参加户外运动的愿望，比如《丽人行》中写道“长安水边多丽人”，描绘了当时年轻的妇女盛装打扮结伴而游的场景。唐代诗人张建封在诗歌《竞渡歌》中写道“飞万剑、鼓声似雷”，描绘的是在端午节时，人们观看龙舟表演的盛大场面，虽然进行这种运动的几乎没有女性，但是在当时的社会环境中，体育活动是国家比较推崇的一种运动形式，也为女性体育运动的开展奠定了良好的基础。由此可以看出，当时的知识分子对女性进行体育活动持支持态度的，传统的封建社会中对女性的禁锢也渐渐淡化了，女性运动也成为诗歌创作过程中的重要对象，因此在诗歌中对女性活动的描绘也变得越来越多。此外，在唐朝社会中还有一种比较典雅的体育活动是围棋，这项活动受到贵族妇女的欢迎，比如《美人宫棋》中写道“趁行移手巡收尽，数数看谁得最多”，这描绘了当时宫廷女性参与到围棋运动中之后愉悦的心情，围棋不仅高雅而且益智，因此在当时的贵族圈子中是一项十分受欢迎的体育活动。 　　在唐朝时期，对女性体育活动的描写比较丰富和细致，但是随着时代的发展，到南宋后期，诗歌创作中关于女性体育活动的描写变得越来越少，出现这种现象，与当时的社会背景有很大关系，当时社会中儒学的发展导致了政治上统治秩序僵化，女性在社会上的地位也渐渐降低，活动范围大大缩小，相应的体育活动也日益减少，知识分子对于女性体育运动所持的态度也不再是赞许和欣赏，而到了明朝时期，程朱理学的思想更是成为国家的正统思想，社会上女性的地位变得越来越低，也不再允许女性在社会上抛头露面，女性想要参加体育活动的机会越来越少。出现这种现象的一个重要原因就是社会动荡不安，战争成为国家的主要部分，很多文人都将笔锋以及矛头指向了战争，对女性体育活动的关注程度逐渐消失，最终形成了很多关注国家灭亡以及战争的作品，对于市井百姓的生活进行描绘的作品逐渐减少。 　　二、 古代诗词中女性体育活动的文学探析 　　古代诗词创作中，大多都是借诗言志的，