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古文献学内涵与意义 　　古文献学是关于古文献阅读#65380;整理#65380;研究和利用的学问,古文献就形式而言,包括语言文字和版本形态,涉及中国古代语言文字学和古籍版本#65380;目录#65380;校勘#65380;辑佚#65380;辨伪#65380;编纂学等#65377;就内容而言,分具体和抽象两个方面,具体方面包括人物#65380;史实#65380;年代#65380;名物#65380;典制#65380;天文#65380;地理#65380;历算#65380;乐律等,涉及自然和社会#65380;时间和空间诸多方面的考实之学;抽象方面主要指思想内容,需要结合语言文字和具体内容由浅入深地剖析探求#65377;按学术性质来分,古文献学又分考据学和义理学,有关形式方面的文字#65380;音韵#65380;训诂#65380;版本#65380;目录#65380;校勘#65380;辑佚#65380;辨伪诸学以及有关具体内容的考实之学均属考据学,有关思想内容的剖析探求属于义理学#65377;从古文献的利用角度来看,涉及古文献的搜集#65380;甄辨和对内容的正确理解;搜集#65380;甄辨与目录#65380;版本#65380;校勘#65380;辨伪#65380;辑佚有关,对内容的正确理解与语文解读#65380;内容考实#65380;义理辨析有关#65377;古文献学不仅对古籍整理研究有指导作用,而且是全部中国古代学科即所谓国学的基础#65377; 　　[关键词]古文献;古文献学;考据;义理;古代学科 　　[中图分类号]G256.1 [文献标识码]A [文章编号]1004-518X(2006)08-0007-010 　　孙钦善(1934―),男,山东乳山人,北京大学中文系教授,中国古典文献学博士生导师,兼儒家典籍与儒家思想研究跨学科博士生导师#65377;(北京 100871) 　　 　　一 　　 　　我们伟大的祖国是一个历史悠久的文明古国,有着丰富的古代文化遗产#65377;在这丰富的古代文化遗产宝库中,以汉语语言文字为载体的文献典籍一直流传不断,占据重要地位#65377;中国是一个多民族国家,但一般所说的中国古文献,实际指汉语古文献,本文论及的古文献,亦沿用此含义#65377; 　　古文献学是关于古文献阅读#65380;整理#65380;研究和利用的学问#65377;我国不仅有丰富的古代文献典籍,还有着不断整理#65380;研究和利用这些文献典籍的悠久历史,在实践中积累了丰富的成果和经验,产生了有益的方法和理论,逐渐形成了完整#65380;科学的古文献学#65377;中国古文献包括传世古文献和出土古文献,但以前者为主体,因此古文献学的研究对象虽然涵盖两方面,并且产生了两方面结合#65380;互相印证的“二重证据法”,但历来侧重于前者#65377;两者在古文献学上的内涵基本相同,而出土古文献有其特殊性,即在文字考释和材料拼合上,难度更大#65377; 　　古文献学内涵的不断完善以及人们对古文献学的完整#65380;系统的认识,经历了一个漫长历史过程#65377;早在西汉,刘向校理群书有所谓“校雠”之说(《文选?魏都赋》李善注引《别录》),本指校勘#65377;后来演为校雠学,指校理群书#65380;进行编目,已包括校勘学和目录学两方面的内容,见郑樵《通志?校雠略》及章学诚《校雠通义》#65377;汉代又有“文章”或“章句”与义理相对之说,如刘向《晏子叙录》:“其书六篇,皆忠谏其君,文章可观,义理可法#65377;”王充《论衡?谢短》:“夫儒生之业五经也,南面为师,旦夕讲授章句,滑习义理,究备于五经可也#65377;”可见汉代考据学与义理学已有分野#65377;宋代对此有进一步认识,如本时期古文献学集大成者朱熹考据与义理兼重,言论甚多,如说:“读书玩理外,考证又是一种工夫#65377;”(《晦庵先生朱文公文集》卷五《答孙季和》)又说:“才老(吴?B)于考究上极有工夫,只是义理上看得不仔细#65377;”(《朱子语类》卷七八)至清代,学术史已发展到更自觉的阶段,学者们非常注意总结学术的类别和经验,对于古文献学的全面内容以及考据学与义理学的区别与联系认识得更加明确#65377;如王鸣盛在《十七史商榷序》中认为治经与治史之法“小异而大同”,均有义理和考据两方面的问题,应以考据为重,不必“空执义理以求之”,考据又包括校勘和考释的内容,他说:“经以明道,而求者不必空执义理以求之也,但当正文字,辨音读,释训诂,通传注,则义理自见,而道在其中矣#65377;……读史者不必以议论求法戒,而但当考其典制之实;不必褒贬为与夺,而但当考其事迹之实,亦犹是也#65377;”又如戴震,更明确地指出考据与义理的关系以及考据的具体内容和义理的探讨