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回到历史唯物方法论再看资本创新涌现价值 　　[摘要]资本的创新活动使直接的活劳动减少，资本获取的超额利润不断增大，GDP不断膨胀。马克思没有专门对此作系统论述。很多学者认为这在马克思主义经济学里还是谜。现在的英国人却认为，马克思有关历史的理论和辩证唯物论，“一切都可以(从中)得到解释”。回到马克思的历史唯物方法论，研究资本创新伴有超额利润的现象，其意义是不言自明的。 　　[关键词]马克思；历史唯物方法论；资本创新；价值 　　[作者简介]陈小玉，桂林电子科技大学思政部副教授，广西桂林541004 　　[中国分类号]A81　[文献标识码]A　[文章编号]1004―4434(2007)08―0076―04 　　 　　一、引语 　　 　　60多年前，熊彼特就说：“无论如何，马克思的影响都应列在今日科学形势的诸因素之中。”后来萨缪尔森也说，我们所看到的政治经济学“只是卡尔?马克思著作冰山的一角”。60年后，2005年7月14日英国《卫报》报道：卡尔?马克思是英国最受尊敬的哲人。尽管这些材料内含的信息很丰富，然而，它对于马克思主义者应是鞭策。它要求我们在当今的形势下切实回到马克思、发展马克思思想，唱响马克思主义的主旋律，为时代的进步服务。马克思强调：“《资本论》在德国工人阶级广大范围内迅速得到理解，是对我的劳动的最好的报酬。”可见，《资本论》得到理解是发展马克思主义的前提。顾名思义，资本肯定是《资本论》研究的主要对象，而资本在市场经济中的创新活动对于经济生活以及社会的发展来说其意义是不言而喻的，但是，很多马克思主义学者似乎对其还是缺少关注。因此，回到马克思、系统地研究马克思的资本创新思想应是我们下功夫的课题。 　　 　　二、回到历史唯物方法论 　　 　　《资本论》能否得到理解是首先要解决的问题。毛泽东指出，“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题”，“不解决方法问题，任务也是瞎说一顿”。因此，如果我们能从马克思的方法论出发，深入理解马克思在分析资本主义时采用的方法和叙述方法，我们就可以更全面更完整地理解马克思。反之，如果对马克思特有的方法不了解，就会误解马克思理论，甚至会因而害了革命事业。用巴甫洛夫的话来说就是：“方法掌握着研究的命运。” 　　马克思告诉我们，指导他研究工作的是他和恩格斯共同创立的历史唯物方法论，这就是说，理解《资本论》的前提是认识历史唯物方法论；马克思在他的《序言》中对历史唯物方法论作了经典性的表述：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。” 　　由于历史唯物方法论是马克思在批判旧哲学的基础上，在《关于费尔巴哈的提纲》中把“社会化了的人类”及其“证明自己思维的现实性和力量的实践”因而与其环境发生的关系等等统一起来一并作为新唯物主义的研究对象而同时创立的新方法论，所以马克思对于“人们对《资本论》中应用的方法理解得很差”表示理解，并且指出这是因为“我所使用的分析方法至今还没有人在经济问题上使用过”。 　　我们现在已不难在马克思的有关阐述和前人研究的基础上，了解到贯穿历史唯物方法论的灵魂是马克思对黑格尔“倒立着的辩证法”予以革新、创立的唯物辩证法。列宁也指明，科学理解马克思的辩证方法，就是要“把社会看作处在不断发展中的活的机体，要研究这个机体，就必须客观地分析组成该社会形态的生产关系，研究该社会形态的活动规律和发展规律”。 　　马克思提醒我们：不论我的著作有什么缺点，它们却有一个长处，即它们是一个艺术的整体，《资本论》是一部“辩证地分解了的整体的著作”。在这里，马克思至少告诉我们，他的历史唯物方法论包括了可以“辩证”地“分解”的“整体”的方法。这就是说，历史唯物方法论中至少有辩证法、整体法以及可以“分解的整体”的方法。 　　由于方法论与研究对象始终都是同一事物的两个方面，研究对象的内涵决定方法论的发展，方法论的发展又进一步促进研究对象内涵的丰富。我们注意到，与马克思新唯物主义研究对象相伴生的历史唯物方法论当中的一个理论革命还在于，在他的历史唯物方法论当中用“结构”把生产力、生产关系、经济基础、上层建筑和意识形态这些已被赋予层次性、历时性与共时性相统一的系列范畴结