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土家文化融入学校教育实践探索 　　非物质文化遗产是一个国家、民族文化的重要组成部分，地方文化是非物质文化遗产的一个组成部分。在当前全球一体化的时代背景中，全球化的文化逻辑已经溢出了它自身的边界，渗透到文化和其他价值领域。随之出现了各种文化在全球语境中强势文化改变弱势文化，从而走向价值的同一性的趋势，导致文化的差异性和多元性的消失。张家界是以土家族为主体的多民族聚居区，非物质文化遗产丰富。土家儿女创造的历史文化，在代代传承下繁荣社会文化生活，推进社会进步和发展。随着经济的全球化和文化的多元化发展，土家文化的传承受到严峻冲击与挑战，面临着后继无人的断层危机，正步入多元文化链中即将断代的窘困境地。在教育界，虽有一些同行将那些具有地域特点的民俗资源纳入教学中，然而他们的做法主要是利用这些民俗资源的奇观性来吸引学生的注意力和调动学生的学习兴趣，还没有将之自觉上升到教学活动和非物质文化遗产的保护与传承上来。本文主要介绍将土家文化融入学校教学活动，以促进民族文化传承的实践，探索学校教育促进土家文化传承的新途径与新方法。 　　 　　一、传承土家文化与开展调研活动相结合 　　 　　土家族是中华大家庭中一个历史悠久、文化较发达的少数民族。在漫长的历史长河中，土家人民以自己的勤劳和智慧，创造了绚丽多彩的民族文化，具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的教育资源。开展土家文化调研活动是传承民族文化的一个重要途径，组织师生开展调研活动具有参与人数多、操作性强、综合性广等特点。利用张家界地区丰富的土家文化资源，通过师生制定调研方案，在校园、城乡广泛开展问卷调查、采访艺人、请教民俗专家、查阅文献史料、撰写调研报告等活动，让参与者充分了解土家族的文化、风土、习俗、生活现况、社会经济等，加深师生对土家文化的认同感和自豪感，提高对土家文化保护和传承的必要性和迫切性，增强传承土家文化的责任感和使命感。同时，调研活动本身就是体验土家文化、感知土家文化魅力、培养土家文化传承人的过程。 　　 　　二、传承土家文化与课程改革相结合 　　 　　《国务院关于基础教育改革与发展的决定》要求实施国家、地方、学校三级课程管理，增强课程对地方、学校及学生的适应性，满足不同地方、学校和学生的需要。在实施国家课程的前提下，充分利用本地优秀的民族文化资源，开发土家文化校本教材是传承土家文化的重要载体。教师是开发校本教材的主力军。教师参与教材开发的过程，就是一个拓展民族文化知识，增强课程开发能力，促进教师专业化发展，提升教育教学能力和科研能力的过程。开发土家文化校本教材，吸纳学生、家长和民俗专家的参与，能使家庭和社区的民族文化资源得以充分挖掘，促进学校教育、家庭教育和社区教育的和谐发展。这样，不仅构建了在校内外传承土家文化的大环境，还把土家文化校本教材纳入课程体系，保证土家文化知识传授的科学性、系统性、规范性、制度化。以课堂为主阵地，以教师为主导、学生为主体开展土家文化教学活动，既能让学生了解本地风土人情和悠久的民族文化历史知识，增强对家乡的热爱和对本民族的崇敬之情，更能激发学生热爱、探讨和传承土家文化的兴趣，培养学生的人文素养和科学价值观。 　　 　　三、传承土家文化与校园文化建设相结合 　　 　　校园文化是校园内呈现的一种特定的文化氛围，它具有隐性的育人功能，高度的持久性，对师生的行为产生重要的影响，并能影响人们的思维、行为和价值观。正如陶行知先生所言“一草一木皆关情”。学校要有意识地营造土家文化的文化环境，发挥校园文化潜移默化的作用。校园文化建设要结合土家文化特点，彰显土家文化魅力，体现师生的共同意愿。如结合土家族的民族风情，建设具有民族特色的校门、创编具有民族特点的校园歌曲、布置具有民族特色的文化长廊、悬挂乡土名人画像、创编土家文化校操、在教室和寝食开设乡土角、创建土家文化专刊、开展土家文化知识和民歌竞赛等活动，以形式多样、内容丰富的文化建设在校园内营造浓厚的土家文化氛围，宣传土家文化和民族精神，增强民族文化积淀。 　　 　　四、传承土家文化与培养师生民族认同感相结合 　　 　　民族文化认同感是指文化主体在共同的社会实践中造成的对某种文化意识在心理上达成的共识，民族文化自豪感就是一种以本民族文化为荣的情感。教师和学生对民族文化的认同和理解直接影响到学校民族文化教育的效果。一个民族的文化传统要生生不息地传承下去的原动力就是该民族成员对自己民族文化的认同感和自豪感。只有当民族成员认同和热爱自己的民族文化，把对本民族文化的爱融入到血液中时，民族文化的永世传承才能得以实现。培养教师和学生的民族文化认同感和自豪感，既是学校民族文化教育的目的，也是学校民族文化教育可持续发展的内在动力。近年来，张家界大力发展旅游业，外来人口增多，时尚外来文化盛行，对传统的土家