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基于学生心智发展文本解读思考 　　【摘 要】语文学习要以语言为基础进行体验的心性教育，要以语言为载体实现学生思维能力的提升。基于语文教学的有效的文本解读，应明确其主体是学生。文本解读应指向学生心智发展的诉求，应引导学生自我建构心智。 　　【关键词】文本解读 学生 心智发展 　　教育就是要“立人”，“立人”要从“立心”开始。教育最终应将着力点放在人的心灵上，而且是包括认知、情感、意向的全部心灵。罗素说过，“一切学科本质上应该从心智启迪时开始”。作为母语的语文学科，更应当注重学生的心智教育。语文学科是心灵的学科和行为的学科，心灵的学科是要求语文学习要以语言为基础进行体验的心性的教育，行为的学科是以语言为载体进行思维能力提升的智能的教育。 　　文本解读对于语文教学的重要性无需赘述。只有准确、有效的文本解读，才能保证课堂教学的有效性。然而重要的是，“准确”的文本解读的标尺是什么，“有效”的文本解读的主体是谁，这首先要搞清楚。 　　特级教师黄玉峰说：“语文教材不是储藏知识点、训练点的仓库，不仅仅是语言训练的范本。阅读每篇文章，进行每一个语文实践，都要让学生在培养语感、积累知识、锻炼能力、开发心智的路上前进一步，在进入生活中前进一步，在变成大写的‘人’的过程中前进一步。” 　　特级教师陈日亮在《我即语文》一书中也指出：“语文是重在心智体验和技能经验的学科。”“语文应该成为学生内心体验的源泉，课堂上要有情感生活，有心智的活动，语文教学如果不能让学生凭借语言通灵、感悟、移情、益趣，那就是失败了的教学。” 　　从这两位著名特级教师的话语中可见，所谓“准确”就是你所解读的文本价值能让学生的心智得到有益构建，提升学生的文化修养和审美情趣，达到丰富心灵、健全人格、提升灵魂境界的目的，让学生“在变成大写的‘人’的过程中前进一步”，一句话，达到铸魂立人的功效。所谓“有效”，他们的表述更为清晰，文本解读应是学生凭借语言的载体，通过语文实践，由自己内心体验出来的。 　　然而我们发现，当今的语文教学在文本解读上，有两种让人值得思考的现象。 　　一是离开了学生主体，不从学生的视角进行解读。在文本解读过程中，不结合学生实际、脱离学生学习需要，教师总是想在文本解读的过程中读出自己的个性，读出自己独特的见解。而这样的唯独特、唯个性的解读，不光本身就容易造成解读的偏颇或者解读的牵强，而且往往在把自己的理解硬塞给学生，试图把学生带进自己的“包围圈”。学习的对象是学生，教师重在引导学生去解读文本，因此，忽略学生的存在，一味凸显自己的解读是无意义的，唯有从学生的角度解读文本，紧贴学生语文学习的脉搏，这样的解读才有真正的意义。 　　另一种情况是文本解读的随意性。这主要表现在一些教师常常依据自身的学识经验以及研究领域，进行自己的个性化解读，从哲学角度、心理学角度、现象学角度等对文本进行高深的学者化解读。这种解读研究不是不可以，问题是我们的教学对象是学生，这种解读是否是学生的真实需求，是否符合学生的认知水平和认知规律？不得而知。 　　语文教学一定要以学生的心智发展为最终目的，教学的成败，不是看教师教了什么，而要看学生学到了什么。因此，这就必然要求教师在文本解读的过程中要以学生为主体，尊重学生的情感、认知需求。 　　基于以上认识，笔者认为，当下的语文教学中文本解读应当基于学生心智发展的需求，从学生的需要出发，一切为了学生的心智发展。 　　一、文本解读应指向学生心智发展的诉求 　　“教什么比怎么教更为重要。”我们对文本的解读也是这样，解读出什么样的内容才能有益于学生的心智发展，这是我们应当研究的问题。人具有整体生命，必须把人作为一个整体来进行教育，也正如哈耶克所说：“人的决定必定总是一个整体心智。”人的整体心智，突出地表现在人的发展不仅有要具有良好的心性结构，还要有一定的知识结构和一定的智能结构。因此在文本解读的过程中，就要关注心性、知识、智能这些心智要素。语文教材本身包含的真善美的内容决定了语文对人的心智的滋养作用是巨大的，它是颐养心性、建构知识、发展智能的灵丹妙药。我认为，中学语文的文本解读应指向学生心智发展的诉求，让学生的心智结构得以建构，这样才能有利于学生的心智发展，达到“立心”的要求，最终达“立人”的目的。 　　1.对以价值为核心的心性诉求。 　　心性内涵主要包括理性、德性和诗性，也就是真、善、美，这三个要素都是指向学生内心的价值诉求的。在文本解读中，教师要引导学生解读出文本中理性、德性和诗性的因素，并加以体验和感悟，以此达到丰富学生心性的内涵。 　　学习《石钟山记》，解读出苏轼凡事须经耳闻目见的求真精神，启迪学生读书知理要勤学善思，讲究理性；学习《一滴眼泪换一滴水》，解读出爱斯美拉达的纯洁和善良的品质，引导学生做人行事要不计前嫌，显现德性