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大众文化视阈下90后大学生情感教育路径探析 　　摘要:大众文化的兴起和新型网络化社交模式无疑给“90后”大学生带来许多对自身及外部世界明显不同以往的显著认知特征。如何根据他们的特点以及情感教育的本质内涵要求对其进行情感教育是值得每个大学生思想政治教育工作者深思的问题。本文从情感教育要植根中华传统文化母体、情感教育要以核心价值体系为导向、情感教育要回归现实贴近日常生活、情感教育要不断探寻载体创新形式四个方面提出了进行“90后”大学生情感教育的路径探析。 　　关键词:大众文化;“90后”大学生;情感教育 　　作者简介:张希(1983-),女,山东聊城人,聊城大学环境与规划学院,助教,文学硕士,主要研究方向:大学生思想政治教育研究。(山东 聊城 252059) 　　 　　当中华民族正在一步步走向伟大复兴之际,高等教育迎来了“90后”大学生这一不同以往的受众群体。他们最显著的特点便是成长、生活在社交网络化语境之下。1987年9月20日,钱天白教授发出我国第一封电子邮件,拉开了中国人使用互联网的序幕。20世纪90年代随着我国改革开放取得辉煌成就,人民生活水平的显著提高,中国开始进入了互联网时代,21世纪中国互联网普及率超过了全球平均水平。“90后”大学生就是在这样不同以往的社会背景下出生、成长,形成了自己独特的世界观、人生观、价值观。这给高校思想政治教育研究带来了新课题。 　　一、大众文化视阈的显著影响 　　在社交网络化和大众文化盛行的背景下,当前受教育群体“90后”大学生呈现出不同以往的群体性特征,如何针对这一情况加强大学生情感教育成为值得每一位思想政治教育工作者思考的问题。 　　大众文化的兴起和新型网络化社交模式无疑给“90后”大学生带来许多对自身及外部世界明显不同以往的显著认知特征:他们摒弃了内蕴深厚的古代文化典籍的传统纸质阅读,而是转向互联网选择阅读“无厘头”式的《麻辣水浒》、《水煮红楼》、《Q版西游记》、《戏说聊斋》等电子书籍;遇到问题时不再求助新华字典、十万个为什么、父母朋友,而是选择百度、搜狗等搜索引擎工具,甚至引发了“人肉搜索”等新兴网络事件,形成了包括“搜索依赖症”在内的搜索引擎文化;他们热衷于网上购物、集体游戏、网络交友,却在现实生活中甘愿切断与外界联系窝在家中做“宅男”、“宅女”,甚至觉得网络生活越来越丰富多彩,现实生活越来越无趣,形成朋友越来越少、圈子越来越窄的尴尬局面;由于网络语言的盛行,很多“90后”大学生很长时间不用笔写字,所以写字时常常提笔忘字或写错别字,还有一部分人把随意更改文字、创造文字当成流行时尚,创造出了所谓的“火星文”;而从“做人要做喜羊羊,嫁人要嫁灰太狼”、“不抛弃、不放弃”等在“90后”大学生中流行的词语可以看出他们的行为价值评判标准不再简单、明朗、同一而是逐渐多元、芜杂、模糊,外表独立的背后隐藏着作为独生子女一代特有的坚韧与迷茫。 　　二、大学生情感教育的内涵要求 　　1.塑造开放和谐的自我 　　对大学生进行情感教育的终极目标就是塑造大学生开放和谐的自我人格。作为高校思想政治教育工作者,要积极引导他们在人际交往过程中真诚、坦率、尊重、共情、与人为善,多进行换位思考,多站在别人的立场上检查审视自己的所言所行,克服“90后”独生子女常常会出现的以自我为中心,一味要求别人围绕自己、服从自己的交往不利因素。避免使他人因为自己的不当交往方式受到伤害最终也伤害自己。营造一种相互信任、相互关心的良好人际交往氛围和一种和谐融洽、共同进步的人际关系。 　　2.适应外部环境的变化 　　对现实世界的良好顺应,意味着拥有欢乐、热爱和能力等的源泉。随着年龄的增长和阅历的增加,“90后”大学生开始逐渐由在我内心探索转而开始关注社会,审视周围人,并且急于用参与各种社会活动来证明自己的社会价值,在这时候,亟需有一种正确的情感教育价值观念指导他们用正确的观念摆脱稚嫩的心灵来观察和适应外部复杂环境的变化。在这种从不成熟到成熟的过程中,如果指导不当,很容易造成大学生尤其是家庭困难生、心理问题生等一些弱势群体大学生出现思想和行动上的偏离轨道。 　　3.用感恩理念回报社会 　　和谐社会不但是人与社会的和谐、人与自然的和谐,更是人与人的和谐。生活在社会大家庭里的大学生们,接受到许许多多恩泽,有国家的培养,大自然的给予,父母的养育,师长的教诲,亲友的关爱,他人的服务等等。情感教育要培养大学生的感恩意识,使每个大学生具有崇高的理想信念、良好的思想道德素质、强烈的责任感和无私的奉献精神,只有对家庭、他人和社会常怀感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情,才能促进整个社会的和谐发展。 　　4.树立积极远大的理想 　　理想信念追求是大学生情感教育的重要内涵,以社会主义核心价值体系即用马克思主义指导思想、中国特色