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大学生亚道德观特点及其形成原因分析 　　【摘要】关注当代大学生群体的思想道德状况，开展富有实效的教育引导具有重要意义。本文拟从亚道德基本内涵、大学生思想道德现状、产生原因分析及其对策展开论述，提出应积极辩证看待当前大学生的思想道德现状。 　　【关键词】大学生 亚道德 特点 原因分析 　　【基金项目】本文属于2011年安徽省优秀青年人才基金项目：大学生道德选择能力及其培养路径研究课题（2011SQRW023），阶段性研究成果，也是安徽工业大学思想政治理论课专项研究课题（12SZYJ005zd）阶段性成果。 　　【中图分类号】G410 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）05-0084-02 　　快速发展变化的社会在调整革新原有社会利益关系的同时，构建提出诸多的新观念新思想，亚道德就是其中一个典型。近十年来的亚道德问题研究渐起，为我们不断拓宽相关研究与认识思路的同时，也给我们带来了一系列认识歧义。笔者就张传辉与李想在《福建论坛（社科教育版）》的文章《关于大学生亚道德问题的调查分析》（以下简称张文）提出自己粗浅的看法，以请教于张传辉与李想等同仁。 　　一、青年大学生是国家与民族的未来与希望，他们的思想道德状况一直受到人们的密切关注，研究他们的思想道德发展状况更是思想政治教育工作者的重要使命。当前，我国社会正处于改革开放进程中的社会转型期，即从人治社会向法治社会转变、从威权社会向民主社会转化、从计划经济体制向市场经济体制转轨，社会生产方式的深刻转变促使人们的思想道德也随之发生巨大改变，人们行为指导思想的价值观渐趋多元。为更准确地洞察当代大学生的思想道德状况，进而开展更富实效的研究与教育工作，针对在校大学生思想道德状况的调查研究极为必要。对此，张传辉与李想以东北农业大学在校大学生为样本开展问卷调查研究，张文对此问卷材料进行了归纳分析。 　　任何调查研究皆应有其着眼点，张文的着眼点为当代“大学生亚道德”。何谓“亚道德”？张文解释道亚道德是与传统主流道德“有分歧的一种道德状态”，这种“分歧”是什么？其产生的内在原因是什么？张文对此没有作明确的说明解释。接着，张文又解释道亚道德是大学校园内大学生“圈里的规则”，例如，“有些同学集体活动不参加，但是对小团体活动却情有独钟”。在此，张文其实给出了两个亚道德概念：其一是与传统的主流道德相区别分野的道德，其二是大多数人群行为选择相区别的道德观，即亚人群的道德观。两者之间是否一致呢？张文没有作具体解释，但却在文中等价使用。因此，在张文中这两者是一致的。果真如此吗？众所周知，作为意识形态的道德是特定社会生产方式的反映，作为上层建筑的道德应该体现并积极维护其经济基础。在现实表现上，特定社会的道德总是运用其统治阶级控制的社会工具，扮演全民价值共识的公共道德角色。因此，道德在本质上具有阶级性，它体现一定阶级的根本利益并为维护与实现其根本利益服务。在阶级社会中，与主流道德相对应的价值观体系为亚道德，它所代表与体现的是不占社会主导地位的生产关系的价值观。在现实性上，道德体现了人们之间的利益关系，并通过人们之间的规章、制度、守则、社会舆论、风俗习惯与内心信仰等调节人们之间的行为，在分析评判上通过动机、行为、结果与特定情境等加以分析审视善恶是非。基于一定经济基础结成的利益同盟体――阶级――本身也并非钢板一块，而是由既斗争又联合的若干阶层组织的共同体，进而又区分为处于执政地位的和处于在野状态的利益群体。在同一阶级内部不同利益群体所具有的价值观应称之为亚人群的价值观，而不应简而称之为亚道德。笔者认为，亚道德与亚人群道德观是有本质区别。 　　二、产生当代大学生道德现状的原因是多方面的、复杂的，其中既有内因，更有外因，既有理论解读与创新的问题，也有实践工作的方式方法问题。张文将其解释为三点，即：社会转型的影响、大学生自身道德需求缺乏和教育工作的机械僵化。就社会转型的影响而言，张文将其概括为我国社会转型期的诸多不良影响，例如“‘一切向钱看，的资本主义社会的道德原则”、西方文化的不良影响等。 　　笔者认为，张文在看到我国社会转型时期道德领域的不良方面的同时，没有客观全面地看待与理解社会转型对我国社会发展的意义。诚如张文所说，社会转型对我国的影响如此消极与不良，我国改革开放的大方向岂不是定错了吗？应该承认社会转型期西方的意识形态对我国青年大学生的消极影响可能具有某种放大效应，同时更应该看到，社会转型是我国社会改革开放发展的必然选择，是我国社会文明进步的必然选择。社会转型使我国社会发展更加充满活力，社会生产力得到更大程度的解放与发展，社会物质财富更加丰富殷实，社会管理更趋规范高效，民主法治进程加快推进提高，人们的生活更加丰富多彩，人们的精神面貌更加积极乐观进取，社会转型以来我国的综合国力获得