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大学生道德修养教学实践与整合地方濂溪文化资源探讨 　　【摘要】大学生在道德修养中存在的主要问题：道德修养文化底蕴差，网络中的道德失范严重，部分大学生价值取向趋于功利化以及言与行的分离。整合濂溪文化资源，如强调成“圣”的根本标准是“诚”，为“圣”的主要内容有“仁”、“义”、“中”、“正”、“公”，达“圣”之途径主要有“无欲”和“迁善改过”以及“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的人格独立精神，对大学生进行道德修养教育，其针对性、实践性和实效性强，具有很强的现实意义。 　　【关键词】道德修养教育；濂溪文化资源；实践教学 　　 　　《思想道德修养与法律基础》（以下简称“基础”）课是对大学生进行系统的思想教育、道德教育和法制教育，帮助大学生健康成长，早日成才。当代大学生在道德修养中存在的主要问题：道德修养文化底蕴差，网络中的道德失范严重，部分大学生价值取向趋于功利化以及言与行的分离。整合濂溪文化资源，如强调成“圣”的根本标准是“诚”，为“圣”的主要内容有“仁”、“义”、“中”、“正”、“公”，达“圣”之途径主要有“无欲”和“迁善改过”以及“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的人格独立精神，对大学生进行道德修养教育，其针对性、实践性和实效性强，具有重大的现实意义。 　　 　　1.大学生道德修养的教学实践的目标与模式 　　 　　加强大学生的道德修养实践教学，就是要整合地方濂溪文化资源，将濂溪文化的“圣”的根本标准是“诚”，达“圣”之途径主要有“无欲”和“迁善改过”，“爱莲之出淤泥而不染”的人格独立精神对大学生进行道德修养教育，才能使大学生树立正确的道德观。它有三个目标，一是知识目标。慎独自律和省察克治的道德修养的方法。二是能力目标。这是实践教学的重要目标，锻炼学生创新能力和组织能力；培养学生观察问题、分析问题的能力，撰写调查报告或研究论文的能力和开拓进取的精神；使学生在道德修养实践教学中不断增强把道德修养认知转化为行为的能力。三是素质目标。这是实践教学的核心目标，这有助于学生在探讨、研究实际问题的过程中，自觉砥砺品行，不断完善自我，从而提高自身的思想道德素质。 　　结合地方文化资源开展道德修养实践教学有许多优势。地方文化中有许多资源可融入到“基础”课的实践教学中，如周敦颐的濂溪文化，可利用它对大学生进行道德修养教育。探索道德修养教育的教学实践的途径和方法：一是建构研究地方文化资源的操作规程，即确定主题――提前准备――拟定方案――实施活动――交流总结；二是明了实践教学的形式，即互动合作式和自主探究式。在实践教学中，重点是让大学生主动参与到整合地方文化资源的实践教学活动中，大学生既分工又合作，就某一主题开展社会调查，写出调查报告，凸显地方濂溪文化特色，让大学生的综合素质在实践过程中得到提升。在实践教学中，着重探索利用地方文化资源的实践教学模式，即“探究――讨论――实践”的教学模式。该模式具有“双向”含义。一是从学生的学习活动来讲，一方面学生可按照“探究知识、讨论知识和实践知识”正向步骤获得对知识的理解，另一方面又可以按照反向步骤即“实践、讨论和探究”获得对知识的更深一层的认识；二是从教师的教学活动来讲，该模式代表了两种不同的教学思维方式：正向重在先对理论知识的理解，后对知识广泛应用；反向则强调在实践经验积累上，归纳概括知识的结构。由此可见，模式的正向是演绎性教学，反向是归纳性教学。要实施好这种实践教学，首先要找到大学生在道德修养中存在的主要问题，然后整合永州濂溪文化资源进行有针对性的教学。 　　 　　2.大学生在道德修养中存在的主要问题 　　 　　大学生在道德修养中缺乏自主性和自律性，不能做到学思并重、慎独自律，容易放纵自己，存在的主要问题有如下几个方面： 　　（1）道德修养文化底蕴差 　　部分大学生在校期间除了专攻专业课、英语、计算机外，很少阅读有关中国伦理道德修养的书籍，导致了大学生的精神世界的苍白。而社会正处于思想文化的多元状态，传统的道德观受到了强烈冲击而新的道德规范尚未建立完善。以自我意识为中心的大学生离开了中国传统伦理道德轨迹而寻求自我发展“轨迹”。他们考虑个人价值时比较偏重个人的需要而忽视个人对社会的贡献。习惯于感性思考而缺乏理性思考，在很多方面表现为不懂中国传统的道德美德，而产生偏离和失范。思想认识不高导致承受能力降低。面对社会的不断进步和突如其来的变化，涉世不深、思想脆弱的大学生不能正确地认识自己。有不少大学生在校学习期间会出现不同程度的心理障碍，生活自理能力差，群体意识谈薄，协调性差，自我意识过分突出，不容易适应新的生活环境。大学生心理矛盾、心理冲突、心理压力和心理困惑不断出现，给学习和生活带来很不利的影响。 　　（2）网络中的道德失范严重 　　网络是双刃剑，它给人们带来丰富的知识信息，又带来不少社