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媒介受众镜像电视剧迷成因分析 　　[内容摘要] 电视剧作为媒介产品的一种重要形式,已经成为人们最日常的一种生活方式,电视剧的密集传播与受众的深度互动,形成了一种特殊的受众群体:“电视剧迷”。本文从媒介的隐性功能出发,运用拉康的镜像理论和使用与满足理论分析电视剧迷的成因。 　　[关 键 词] 电视剧;电视剧迷;镜像理论;使用与满足理论。 　　[作者简介] 杨旦修,南京大学戏剧影视研究所博士生,研究方向:影视传播。 　　 　　何谓“迷”?学者亨利-珍肯于1992年的《文本的偷猎者》为“迷”研究开了新的方向,他认为,“迷”是指“狂热的介入商业或娱乐活动,迷恋、仰慕或崇拜影视歌星或运动明星的人”①。而另一位学者杉德卫斯于2005年的《迷研究》综合了前人对“迷”的研究。他认为“迷”是“固定的,有规律的情绪性的投入一个流行故事或文本”。“文本来自书籍、电视剧、电影、或音乐的形式,或是体育或流行符号皆可”②。因此,电视剧“迷”是指那些狂热迷恋电视剧的特殊受众群体,固定的、有规律的情绪性的投入电视剧镜像的一种特殊人群,电视剧已经成为电视剧“迷”生活中不可缺少的一部分。不仅电视剧剧情的延续性使受众对它有了依赖,受众在生理和心理上也相当程度对之痴迷。电视剧“迷”的产生成因何在呢? 　　 　　一、电视剧与受众的互动关系 　　 　　在解析电视剧与受众的互动关系前,先要理解“娱情同构需要”这个概念,学者亿蓝的《需要故事:电视剧与受众心灵互动本质》对“娱情同构需要”有深入的阐述:电视剧故事满足受众的“娱情同构需要”,即受众逐步认识他人、社会和自己,逐步认识过去、现在与未来的人生。受众的生命在不少时间里是存在故事当中的;受众在受传故事的过程中得到成长或改变;受众希望在故事当中认识他人,与他人建立传受关系;认识社会,认识自身,构建自身,进而构建自己在社会中的传受体系;寻找自己的未来,并发展自己所建立的传受体系。这里所说的故事是“指人或拟人的肉体与心灵生存与发展乃至死亡的具体过程以及细节”③。她还提到:“受众的存在是由肉体与心灵的同时存在而决定的,受众心灵存在的方式与肉体一样,是处在不断运动的过程中,也是要新陈代谢,只是对象不是食物与养分而是信息。受众的心灵有选择地接受信息,同时也接受无法阻止进入的信息。受众与故事的最基本关系,就是其心灵在受传故事信息的过程中全部或部分地依赖于接收到的信息而存在着。”④因此,受众与电视剧的最基本关系,也是其心灵在受传电视剧音画信息的过程中依赖于接收到的信息而存在并改变着。如《士兵突击》给我们构建了一个普通士兵的心路历程,讲述了一个中国军人的传奇故事。由于故事和人物的纯粹,剧中没有一个女性角色,完全是男人的情感世界:意气飞扬的军旅生涯、生死与共的成长岁月。电视剧为我们提供了形形色色的信息,使我们的心灵一次次的在选择、在接触、在记忆,这一过程尤其是接触多了,受众的心灵就会与电视剧产生相互依赖。 　　受众在面对情节生动、细节传神、悬念不断、曲折动人的电视剧剧情时,我们可以称此为一场音画信息供求战中的工事,依据审美心理的移情功能,受众会暂时放弃自己在日常生活中的社会人角色,意志可能陷于瘫痪,剧中的音画信息源源不断地传入受众心灵。原因就在于“受众在这场音画信息供求战中的工事就是期待视野。受众在这个工事中,一面受传电视剧,一面抵制不想要或不需要的信息,同时,期待视野本身在发生量变。主导期待视野的是意志,而意志的两个重要助手分别是情感与思维。意志按照有利于或认为有利于受众自身的标准,通过左右注意力来主持期待视野,控制受传电视剧的过程。电视剧制作者一般都尽力使作品符合或稍高于普通受众或某类型受众期待视野的平均值,以追求收视率最高化”⑤。电视剧音画信息与受众的互动,以电视剧《金婚》为例,受众的工事就是聚焦文丽与佟志50年婚姻的风风雨雨,受众与男女主人公同呼吸、共命运,一面抵制文丽与佟志婚姻破裂的信息,一面期待文丽与佟志婚姻走向金婚的人间奇迹。而电视剧制作者深谙受众心理,完全满足受众期待视野,甚至让这种满足高于受众的心理需求。受众在受传过程中,心理情绪得到极大的释放,达到了马斯洛所谓的“高峰体验”或克珍特米哈依所谓的“沉浸体验”。于是受众跨界成“迷”。 　　电视剧“迷”的形成是因为受众对于故事的心灵需求和受众心灵与电视剧相互依赖。然而这与为什么在受传电视剧时会产生电视剧“迷”有何关系?对于这个问题的进一步解码,我们主要从拉康的镜像理论以及麦圭尔的使用与满足理论分析电视剧“迷”的成因。 　　 　　二、镜像理论中的电视剧迷 　　 　　媒介的隐性功能:即媒介无意中为人们建构起一个由真真假假的影像所组成的虚拟世界,并以此影响受众的潜意识,潜移默化地改变我们的价值观、人生观。并使受众把这一虚拟世界完全当成真实的生存环境,而对