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客家山歌演唱特点 　　[内容提要]客家山歌唱腔是广大客家人民智慧的结晶和艺术审美情趣的具体表现，是中华民族音乐百花园中的一朵质朴芬芳的山茶花，是民族民间文化艺术的宝贵财富。本文着重从客家山歌演唱特点大本嗓真声演唱，假声或真假声吟唱；高腔山歌假声真唱这三方面的演唱特点进行研究和探讨。 　　[关键词]客家山歌；真声；假声；真假声吟唱；假声真唱 　　[作者简介]金鑫(1966―)，男，江西信丰人，江西科技师范学院音乐学院（南昌科技大学[筹]）讲师；润玉(1955―)，女，江西南康人，江西科技师范学院(南昌科技大学[筹])音乐学院院长、教授。（江西南昌330013） 　　 　　客家山歌，历史悠久，源远流长，是我国历史文化的积淀，是在中华民族的土壤里赖以生存和发展的产物，是客家文化艺术的重要组成部分，是我国民族民间音乐百花园中的一朵质朴芬芳的山茶花。由于客家人遍布世界各地，客家山歌在东方乃至世界文化中，都具有一定的影响。 　　作为我国民族民间音乐一族的客家山歌，与其它传统音乐一样，一直流传在民间，它是劳动人民的集体创作，也是他们劳动智慧的结晶和艺术审美情趣的具体体现。客家山歌，琅琅上口，脍炙人口，有较强的吸引力和感召力。从古至今，深受客家人的喜爱。客家山歌从其产生和发展来看，它受《诗经》、汉乐府、魏晋南北朝民歌、唐诗律绝和明清俗文学等的影响，同时还受吴、楚文化及南方畲、瑶土著等多边文化的影响，兼容并取，经历代流变与发展，形成了具有独特韵味的客家民间艺术。千百年来，靠口传心授，一代一代的流传至今。它短小精悍，地方色彩极其鲜明，这种艺术形式容易被民众接受，大凡在当地出名的山歌手，都是才思敏捷，出口成章，对歌斗歌，打擂台，好不热闹。客家人唱起山歌来如痴如醉，正如一首山歌唱的那样：“客家人爱唱山歌，好比称杆不离砣，日日夜夜唱唔厌，越唱心里越红火。口唱山歌走四方，只带山歌唔带粮，肚饿山歌当饭粥，口渴山歌当茶汤”。客家人若遇上不顺心的事，也会用山歌来化解，比如：“山歌―唱心花开，山歌能解千般愁，山歌能解心中结，好比云开见日头”。客家山歌里最多的还数“情歌”，那热辣辣率真直白的动人爱情山歌，真是牵魂动魄，缭绕缠绵，不绝于耳。可以这么说，客家山歌是中国民歌中最为浓情，最为放达，也最为卓越的歌种之一。它能唱出人民的心声，唱尽人间甘苦。甚至可以说，一部中国民歌，最华彩的乐章里就有客家山歌，从赣闽粤到川滇桂台，甚至东南亚一带及所有有客家人的世界各地，都可以听到耳熟能详的客家山歌曲调，从家喻户晓的“兴国山歌”，一直到广西的《刘三组》剧中的山歌，被全中国人所喜爱和传唱，不少民歌的曲调，追根溯源都吸纳了客家山歌的原材料。比如：电影《闪闪的红星》里的《映山红》一曲： 　　 　　就是作曲家傅庚辰到江西赣南采风，吸收了兴国山歌和上犹山歌的音乐素材而写出来的一首颇受广大群众所喜听爱唱的新民歌。还有大型电视剧《长征》的主题歌《十送红军》，也是从赣南客家采茶戏传统曲牌《送郎调》中稍加整理而成的。 　　客家山歌具有一般山歌的风格特点：即节奏比较自由，音调高扬，声音绵长，以求传得远，让人听得清。但它又有自己的个性。赣南、闽西、粤东北这片客家人聚居的地区属于丘陵山地，气候比较温和湿润，客家人的祖辈都曾在这里经历过艰苦的创业，生活比较简朴，又有向海外拓展的心理愿望；语言兼有北方话、南方口音和当地土话的要素。以上这些条件，形成客家山歌的特色，虽然有的音调高扬绵长，但与西北高原山歌那样的高亢激越还有所不同；相对比较平稳流畅、起伏不那么大，但与江南民歌的秀丽委婉相比又没那么甜美；客家山歌既有古朴的遗风，又略带几分忧愁。反映在曲调旋律上，音区较高，音域相对要窄些，旋律级进较多，跳进比较少，大的跳进更少。节奏自由，节拍多样，一首山歌当中常出现混合节拍。而根据演唱者个人的嗓音条件不同又会在同一首山歌中略有改变，不是那么固定不变，而且可以比较灵活运用，甚至即兴编创的情况都常有。 　　客家山歌，始生于客家人的生活劳作，绕响回荡于岭岗山坳，山野田间，村落圩场等。其唱腔艺术风格特色具有鲜明的客家地域风情，这些烙打着各个时代印记的山歌，从各个侧面展示了客家人不同时期的生活方式、民俗风情和历史足迹，对民族音乐、历史、社会、民俗等方面的学科研究和发展都具有很重要的价值，是我国民族民间文化艺术的宝贵财富，值得我们认真挖掘，整理、研究和传承。本文着重对传统的客家山歌演唱方法特点作了一些探讨和研究，以求方家指教。 　　传统的客家山歌演唱方法特点，是我国历代山歌手天才创造的成果，是我国优秀民族民间文化的重要组成部分之一。我们只有客观地了解学习，才可能科学地整理和研究它，也只有高度地尊重和珍惜它，才有可能从真正意义上去大力保护和弘扬这朵朴实无华但又散发着浓郁客家地域风情的山茶花。 　　客家山歌