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实施文学教育几种策略 　　对于语文课程，不承认它的工具性是绝对不行的，但如果仅仅局限于它的工具性却又是远远不够的。可时下受应试教育的影响，加之人的心理趋向功利化，总想着短期见效应，使得语文教学中出现了一些理科化倾向，“只见工具，不见人”，只讲工具性，不讲人文性。这严重违背了语文课内在的特点，失去了语文课应有的美感，使得学生只会分析、归纳、综合，而得不到内在的情感体验和心灵共鸣。只有文学教育落实到实处，才能发挥语文应有的熏陶濡染作用，帮助学生培养健全的人格和健全的心理品质。 　　文学教育在陶冶情操、塑造人格、建设精神家园及潜移默化、培养语感等方面都有着不可低估也无法替代的作用，那么如何在课堂教学中落实文学教育呢？ 　　 　　一、深刻挖掘文本中的人文精神 　　 　　在我们的教材中，处处存在着美好的情感，彰显着优秀的意志品质，如《我与地坛》中浓浓的母子深情，《老人与海》中硬汉子桑地亚哥永不言败的顽强意志，等等，我们面临的问题就是如何把它们挖掘出来。 　　1.借助想象 情景再现 　　阅读文学作品需要想象。作家靠想象把五彩缤纷的世界凝聚成文字，而读者则靠想象把文字中的内涵充分释放。如果只有对课文的分析，没有引导学生对文中的描写进行想象，那么，学生就不能对作品有主观的切入，对作品的理解只能是概念的，在阅读中就不会有情感的搏动与美的享受。所以没有想象的介入，课文就失去了文学美对人性的陶冶与净化。 　　曾听一位老师讲《与朱元思书》，分析课文时提问：“为什么‘风烟俱净’能使‘天山共色’？”同学们讨论得很热烈，最后明白了这是由于空气清新，能见度高，所以天空和远山的颜色才一样湛蓝。然而“天山共色”到底是怎样的景象，却没让同学们想象一下，那身临其境的美妙又怎能感受得到呢？ 　　曾听一位老师讲《荷塘月色》，讲到荷塘上的清香时，老师提问“为什么这清香‘仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的’？”讨论中学生一时难以说明。老师趁机介绍了极富理论性的通感原理，但同样没有让学生想象那是怎样的一种情景，又是怎样的一种感受。这里岂是简单的一种修辞所能完成的？这里有一种难以言传的意境，有一种用了心动了情的人性之美，闭目吟诵遐想，那将是怎样的一种艺术享受呢？ 　　本人在教授王熙凤肖像时，曾让学生闭眼想象那是一副怎样的眉眼，怎样的面孔。结果，同学们表情各不一样，有的会心微笑，有的把手放在自己的眉尾往上拉，以形成丹凤吊眉之势，有的在效仿‘粉面含春威不露’之态，一副皮笑肉不笑的笑面虎之样，后来在作文中，一同学写到与他人发生口角，看到对方怒目圆睁时，写出“我恨不得立即长出丹凤吊梢来与他对阵”的句子。可见当时的教学确实收到了实效，那种心理体验已融入到他的性格内涵中。 　　在语文学习中，借助想象的文学教育能使语言文字与情景结合而深深印入人的脑海，从而使人受到文学的熏陶和感化，像“大漠孤烟直，长河落日圆”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，只要我们发挥想象，就会有一幅诗情画意的美景呈现在脑海，并带给我们心理上的快乐与精神上的愉悦。 　　2.加强诵读 培养语感 　　诵读是语文教学的基础，一切的语文学习都从它开始。然而作为一名一线的语文教师，我深感有愧于诵读。为了应付考试，应付阶段性考查，往往上课就分析、讲解，诵读总是被蜻蜓点水式带过。至于要求背诵的经典名段，出于节省课堂时间考虑，往往布置在课下背诵。课上很少引导学生认真诵读，细细品味。学生为了快些完成任务，只是机械地记忆。再美的语言也体会不出它的美感所在，更谈不上与之情感上共沉浮。 　　加强诵读，读出语感，读出节奏，读出情感，才能使学生切实体会到语言文字那或一咏三叹或酣畅淋漓的魅力。有时可以配乐诵读，更能让人受到感染。有时分角色诵读，更能深入人物内心，探寻人性的真善美。 　　3.观赏好剧 增强感受 　　电影、电视、戏剧对人的教育作用不容忽视，然而，由于应试教育的影响，学生与这些几乎绝缘了，学校不提倡不组织，家庭更是严加防范，学生的审美实践受到了极大的限制。有机会让学生多接触一些好剧是必要的。 　　在预习了《林黛玉进贾府》后，我组织学生观看了这一节电视剧。观后，让学生谈了自己的感想，有的同学说：“贾府建得规模宏大、富丽堂皇，可见这里的主子地位尊贵，而且生活奢侈。”有的同学说：“王熙凤出场一节，我觉得最精彩，你看那熙凤对贾母说话一个腔调，对黛玉说话一个腔调，对下人说话又是一个腔调，一看就不是一个等闲之辈。”有的同学说：“看到林妹妹那副模样，我大有玉树临风不胜凄凉之感，对她的体弱多病、寄人篱下，由衷地产生一种怜悯。” 　　 　　二、倡导个性化阅读 　　 　　语文课堂教学，在坚持教师主导地位的前提下，应该转变单纯的知识传授，以人为本，充分尊重学生的阅读体验，倡导学生个性化的阅读。 　　刘国正先生指出，语文教