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宋代地方水利秩序构建与传承 　　摘要：以张?为代表的宋代崇阳县地方官员，通过修筑瞍堰、订立陂约、制定用水制度等水利活动，初步构建了以官方为主导的地方水利秩序。这些地方官员的水利惠政，在宋代以后逐渐被挖掘、强调，宋人祠祀张泳的乖崖祠，亦被后人赋予水利秩序的权力象征意义。因此，乖崖祠的多次重建吸引了官府与民间力量的积极参与，又以官方起主要作用。透过宋代地方官员囡水利实践而被神化的过程，以及与之相关的象征意义在明中叶的退去，可以窥见宋代以来的地方水利秩序在元明间的承续与变迁。 　　关键词：宋代；地方水利秩序；地方官员；被神化 　　 　　宋代是南北各地的水利灌溉事业得到大发展的时期，朝廷与地方官员在实施水利工程、订立规章、规范用水制度等方面发挥了重要作用。兴修水利作为地方事务的重要内容之一，对地方社会影响甚大。地方官员积极参与水利事务，他们与民间诸方面如何互动、对宋代地方水利秩序以至地方社会秩序的构建起到何种作用?这是本文重点考察的内容之一。 　　宋代文献中留下了大量关于地方官员水利活动的记载，但有一部分地方官的水利惠政在本朝常被忽略、甚至被忘却，到后世才逐渐被挖掘，直至将他们奉为一方神灵，再次“参与”后世的水利事务。宋代荆湖北路崇阳县的几位知县就是这类官员，他们的水利实践鲜被宋人记载，元明以后却逐渐被书写、放大和传承，对地方社会产生了长久影响。本文拟从两宋崇阳县地方官的水利活动人手，对比宋元明文献中对相关事件书写的差异，讨论这些官员在元明问被神化的过程，从中观察宋代崇阳县地方水利秩序的初步构建及其在元明间的变化，为考察宋代地方秩序的建立提供一个视角。 　　 　　一、白泉陂与崇阳县水利秩序的创建 　　 　　崇阳县，位于今湖北省东南部，地处幕阜山北麓，系低山丘陵区。唐天宝二年(743)，以蒲圻县梓洞中二千余户于该洞桃花溪口置唐年县，五代时吴改称崇阳县，南唐复改唐年，北宋再改崇阳。南唐时所迁县治为宋代以后所沿用。崇阳县水利资源丰富，水利建设以蓄水、灌溉、防洪、发电骨干工程为主，同时大兴小型农田水利。本县以蓄水、灌溉为主要形式的农田水利工程，或初见于五代后唐，发展于宋代，以知县张泳、王溉、陈仲微等人用力最多。 　　 　　1、张? 　　 　　张?，号乖崖，谥忠定，太平兴国五年(980)知崇阳县。任上有“异政”，离任后，邑人在张泳所建的美美亭上立生祠祀之，即忠定祠，又称乖崖祠。宋代文献中，张?在崇阳的“异政”多指他在国家榷茶之前令县民拔茶植桑，榷茶后，“他县皆失业，而崇阳之桑皆已成……其富至今。”但是，张泳门人李畋记录了另一政绩： 　　昔忠定公坐北峰亭，视亭上(下)田畴膏腴而无水利，稍阙雨泽，禾多旱损。公相视山川原隰高下，可决渠圳，通流灌溉，遂于白泉上源为陂，堰水八圳，溉田数百顷，后无复旱伤之忧。公决遣多坐此亭，视百姓农作，劝勤责怠，故能地无遗利焉。” 　　关于张泳开白泉陂的资料很少，详细的记述恐止于此。 　　 　　2、王溉、陈仲微等 　　 　　钱师仁、王溉、刘焕与陈仲微，分别于南宋绍兴(1131～1162)、乾道(1165～1173)、宝庆(1225～1227)、淳?v(1241～1252)时知崇阳县。 　　明人称生祠王溉因其“有惠政”，宋代文献中未见该“惠政”为何，亦未留下钱师仁与陈仲微水利活动的记载，但嘉靖《湖广图经志书》(以下简称《图经志书》)卷二引元人《白泉陂》提供了线索： 　　此陂太平兴国中知县乖??(崖)张公坐北峰亭，观亭下良畴弥望而茂灌溉之利，稍缺雨泽，禾多旱损。公乃即白泉上流偃大木为堰，障川而东之，凿山为渠，引所障水入圳，灌注近郭田余十五里，以种计千余石，皆为沃壤。后人名所凿之山日破冈山。建炎寇荡，陂废不治。绍兴间，知县钱公师仁始鸠民修复之。淳熙初，知县王公溉条画规约，谓之“陂条”，俾相与遵守勿渝。然陂创几三百年，防水者土木耳，冻霖一集，涨涛怒湍，莫成砥柱，辄复破坏，农用罢勋。淳?v中，知县陈公仲微……盖图为千万世不拔计，乃尽彻故陂，易以坚石。石陂成，而又写水有浍，随地立防。遏其支流者，谓之蝎，大?焓?三，小?炝?十有八，水枧三，田问遂道纤悉疏启，荷钟决渠，成有秩叙，揭以定规。主以逢掖，夫自乖压始之。三百年而后，陈公成之，亦存乎人而已。 　　引文不仅补充了张?置堰分水、凿渠引水灌田的情形，更重要的是，它提到了“陂条”与“定规”。虽然文中未涉及“陂条”的内容，但“俾相与遵守勿渝”的告诫，隐含着自白泉陂修筑以来，当地似未订立过用水制度，至南宋孝宗朝时，用水出现纠纷，因此通过“陂条”对灌区用水做出了规定。淳?v时陈仲微对白泉陂进行了大规模的改造与修固，“陂条”随之重新修订。陈仲微不仅改以石筑陂，还疏浚了白泉陂各分水支流，在支流增筑了80余座大小竭和3个水枧。如此数量的分水工程集中于灌区，