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法经济学建立法理学基础探析 　　摘要：法经济学是指以公平与效率为目标，以交易为对象，以权利配置为主要内容，以经济分析和法律逻辑分析为主要方法的经济学与法学交叉研究所形成的一门学科。在法理学方面，正义理论及利益法学等法理学思想均对法经济学价值理念的形成和理论体系的构造产生了重要的影响，马克思主义的法律思想对法经济学的形成也具有一定的作用。 　　关键词：法经济学；正义；功利主义；公平；效率 　　中图分类号：Ｆ069文献标识码：Ａ文章编号：1003－854Ｘ（2007）05－0020－04 　　 　　法经济学理论体系的建立依赖于两大理论，一个是经济学理论；另一个是法理学理论，探讨法经济学的理论基础对于法经济学理论体系的建立具有重要的意义①。在法经济学眼中，公平与效率是其基本的价值理念，是法经济学评判社会制度的“两只慧眼”。效率原则是经济学的核心价值，而公平的价值理念导源于法理学的基本精髓。在法经济学建立过程中，各种正义理论、自由主义、功利主义、利益法学等思想均为法经济学思想的形成起到了一定的作用。 　　 　　一、“正义”是法经济学的基本价值 　　 　　在法理学理论发展的长河中，有无数的哲学家、思想家对人类的法律思想做出了卓越的贡献。人类不同的历史发展阶段，出现了不同学术派别的法律思想体系，但无论怎样发展，法律思想的源流和进路，始终与哲学思想相联系，难怪很多学者认为法理学与法哲学是两个交互使用并可以互相代替的概念，其内容是一元的，而不是二元的②。在法哲学中，关于正义的讨论由来已久，可以说是整个法哲学理论发展的一根主线。法哲学的核心问题是：是否存在立法者在创立新的法律时和律师在运用现行法律时必须注意的、有关正义的客观标准③。 　　关于“正义”的思想，早在古代，思想家们就对此进行了研究。法律科学的起源之一乃是有关正义和社会秩序的古希腊哲学理论④。世界上所有的民族和国家在其历史发展的早期阶段都形成了某些关于正义和法律之性质的观念和思想，尽管这些观念和思想的具体内容和表述方式可能不尽相同⑤。苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等古希腊哲学家，均以正义为主题对法律思想进行探讨。苏格拉底把法分为自然法与人定法，无论是自然法还是人定法，都是正义的表现。正义既是立法的标准，也是立法的共同本质。从正义论出发，柏拉图认为，法律应该是同正义相一致的东西，维护法律就是维护正义。亚里斯多德区分了平等以两种不同形式表现于其中的两类正义：平衡的正义和分配的正义。平衡的正义指在自然上不平等，但在法律面前平等，即纠正的正义，也称交换正义。分配正义是正义的原始形式，亚里斯多德从正义论出发，认为法律就是正义的体现，法律的好坏完全以是否符合正义为标准，立法的根本目的是要促进正义的实现⑥。总之，古代哲学家的“正义”思想，都认为正义是法律的标准，而法律的任务就是维护社会正义。 　　进入19世纪后，自然法学进入了现代自然法学阶段。这个时期，一方面法学思想日新月异，另一方面，正义理论取得了较大突破，涌现了一大批以正义为研究主题的法理学家。达班是天主教派保守主义自然法学说的代表，他的自然法的核心是正义论。他认为，正义是上帝的法则，它是人定法的法律原则，因而自然法无非就是正义法。达班把正义分为三种：（1）交换正义，表现为平等的财产交换关系；（2）分配正义，表现为对于政治经济荣誉分配方面的不平等关系；（3）政治正义（法律正义），表现为个人对群体，尤其是共同体应尽的义务⑦。另一位德国法学家布伦纳则将正义分为两种：一是共同正义（平均正义），要求人的尊严的平等性；二是分配正义，反映人与人之间在官能和性情方面的不平等性。 　　美国哈佛大学哲学教授罗尔斯是当代正义理论的最杰出代表，1971年他出版了《正义论》，2001年《作为公平的正义――正义新论》问世，这两部著作反映了罗尔斯正义理论的全部内容。罗尔斯首先是从道德的角度来研究社会的基本结构，即研究社会基本结构在分配基本的权利和义务，决定社会合理的利益或负担之划分方面的正义问题。在罗尔斯看来，正义是社会制度的首要价值，某些法律和制度，不管它们如何有效率和有条理，只要它们不正义，就必然加以改造或废除。在一个正义的社会里，平等的公民自由是确定不移的，由正义所保障的权利决不受制于政治的交易或社会利益的权衡和左右。罗尔斯把他的正义论建立在社会契约基础上。他指出，我的目的是要提出一种正义观，这种正义观进一步概括人们所熟悉的社会契约理论，使之上升到一个更高的抽象水平⑧。关于正义的原则，罗尔斯提出了两个正义原则，第一个正义原则叫平等自由原则；第二个正义原则是机会的公正平等原则和差别原则的结合。第一个原则优先于第二个原则。这两个原则主要适用于社会的基本结构，它们要支配权利与义务的分派，调节社会和经济利益的分配。罗尔斯强调的公正是一种对人人来说都是