法兰克福学派媒介批判理论对教育传播研究启示.docVIP

法兰克福学派媒介批判理论对教育传播研究启示 　　[摘 要] 本文从媒介传播理念、传播特性、传播目的和传播宗旨四个方面对法兰克福学派的媒介批判理论进行了系统的梳理。并以此为立足点，从教育者与受教育者、教育内容等视角出发，提出了教育传播研究中应转化意识形态、回归真实本源、培育全面的人、转变教育价值观，旨在促进教育传播研究的进一步发展。 　　 [关键词] 法兰克福学派； 媒介批判理论； 教育传播； 启示 　　 [中图分类号] G623 [文献标识码] A 　　 [作者简介] 王娟（1979―），女，江苏泗洪人。讲师，在读博士，主要从事教育技术理论及远程教育研究。E-mail:wjuan8@163.com。 　　 传播学是上世纪40年代以来跨学科研究的产物。在国际范围内，传播学研究大体分为两大学派：以美国为中心的传统学派（即常说的“经验学派”）和以西欧为中心的批判学派。在西方学术史上，传播批判研究不是特指某一体系分明的研究派别，而是包含了许多不同的流派和主张。[1]主要包括德国的“法兰克福学派”，以英国学者霍尔为代表的“文化研究学派”，以英国学者戈尔丁和默多克为代表的“政治经济学派”和以普兰扎斯为代表的“意识形态霸权”研究。在众多的流派中，法兰克福学派是存在时间最长、对当代西方社会影响最大、流传最广的一个学派。 　　近年来，我国的传播研究，主要是基于经验学派展开，在方法上坚持经验的、以定量和统计为主的实证主义的研究立场；在方向上坚持实用主义的研究目的，多从行为主义角度进行研究，主要从传播过程、传播模式、传播效果等要素分析传播理论，[2]没有涉及到深层次的社会文化背景，严重阻碍了我国传播学学科发展的进程。如韦路、李贞芳在《新旧媒体知识沟效果之比较研究》一文中提出不同经济地位者之间，由于使用传播媒介的不同而导致了更为显著的知识沟。[3]这种对比的实证分析，没有从本体论上阐述为什么会存在这种现象，没有论及影响程度及深层次原因。 　　法兰克福学派在对社会进行整体批判的背景下，较多地关注了大众传播领域，其论述涉及传播者、受众、大众媒介本身、文化工业等问题，落脚点在传播的意义和价值上。随着大众传媒的发展，媒介在教育传播中的作用日益凸显，研究媒介批判理论具有空前的意义。教育传播中，当借助先进的媒介技术手段提供大量的教学资源时，蕴涵在其中的教育信息并没有如期地被学习者所获取和接受，这值得我们去思考。为此，如何借鉴法兰克福的媒介批判理论研究教育传播现象，挖掘媒介的教学功能，提高教育传播的效果，推进教育传播研究的进程，是每个教育技术工作者必须面对和解决的问题。 　　一、关于法兰克福学派 　　1.法兰克福学派的源起 　　法兰克福学派产生于上世纪30年代初，它因发源于德国莱因河畔的法兰克福大学而得名，主要由德国的法兰克福大学社会研究所构成学术团体，对现代社会，特别是对当代资本主义社会进行多学科综合性研究与批判为主要任务的哲学―社会学学派。该学派从哲学、社会学、法学、心理学、文学艺术等方面，对资本主义社会进行了综合性的研究和考察。[4]法兰克福学派的创始人是德国著名哲学家、社会学家马克斯?霍克海默（Max Horkheimer）。60年代中期后，马尔库塞亦成为法兰克福学派中最著名的人物。第二代领袖是德国哲学家哈贝马斯。此外，还包括其他主要成员：德国著名哲学家、社会学家阿多诺（Theodor Adomo）、德国“新弗洛伊德主义”精神分析心理学家弗罗姆（Erich Fromm）及韦默尔（Albrecht wellmer）等人。 　　2．法兰克福学派的发展历程梳理 　　法兰克福学派自产生至今，大致经历了形成、壮大和逐渐衰落三个主要阶段。 　　第一阶段：艰苦创业时期（1930―1949），为法兰克福学派的创立时期和早期发展时期。从法兰克福学派成员的活动地域来讲，这一时期主要是该学派的美国时期。[5]这一时期法兰克福学派发表了许多阐述批判理论的重要著作，如霍克海默的《独裁主义国家》、霍克海默和阿多尔诺的《启蒙的辩证法》、马尔库塞的《理性与革命》等。出版的这些著作，批判的矛头直指法西斯主义，同时对资本主义的意识形态也作了若干批判。这个时期，法兰克福学派主要是批判法西斯主义或极权主义国家，在理论界还默默无闻。 　　第二阶段：发展壮大时期（1949―60年代末），为法兰克福学派的中期，是法兰克福学派在西德活动的时期，是其黄金时代。这一时期，法兰克福学派进一步发展了社会批判理论，进一步强调辩证的否定性和革命性，对发达工业社会进行了全方位的批判。这一阶段，霍克海默、阿多尔诺、马尔库塞等主要代表人物成长为非常有影响的社会思想家，并出版了大量的著作。此时，法兰克福学派开始激烈地批判资本主义及其意识形态，焦点聚集在社会的科学技术和文化领域。主要认为大众媒介