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对当代中国马克思主义大众化传播受众特征理论探讨 　　摘要：一个完整和有效的理论教育传播实践活动系统，既要有主体对思想信息的传播活动，又要有客体自觉和有效的接受性，这是教育传播活动实现目的、取得效果的基本保证。客体即受众是具有主观能动性的社会性的人，受思想观念、所处环境、心理状态等多重因素的影响，呈现出多重特征。 　　关键词：当代中国马克思主义大众化；受众；考察 　　中图分类号：D61文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2011）24-0013-02 　　 　　哲学视野中的客体，是与主体相对应的，是同主体认识和实践活动有功能联系并被具体指向的东西。当代中国马克思主义大众化教育传播活动过程中的客体是指理论教育传播的对象，即受众，它是当代中国马克思主义大众化思想信息的接受者和实践者。一个完整和有效的理论教育传播实践活动系统，既要有主体对思想信息的传播活动，又要有客体自觉和有效的接受性，这是教育传播活动实现目的、取得效果的基本保证。客体对教育传播活动的接受性是多种因素综合作用的结果，主体自身的人格力量及其传播的思想观念的真理性和说服力，是提高接受性的前提条件；客体自身的主观因素如心理状况、认识水平、思想品质、个性特征等也是不可缺少的重要条件。本文拟以当代中国马克思主义大众化传播活动中的客体即受众作为研究视角，对受众特征进行理论探讨。 　　受众是具有主观能动性的社会性的人，受思想观念、所处环境、心理状态等多重因素的影响，受众呈现出多重特征。 　　一、受众的复杂性 　　受众由于生活范围广阔，层次众多，所受的外界影响复杂，因而呈现出一种复杂性特征。不同受众的政治觉悟有高有低，即使是同一受众其思想也存在矛盾性，在他的思想观念中既有积极的成分，也有消极的因素；既有正确观念，也有错误意识。譬如当代中国的政治意识的本质是马克思主义的政治意识，同时又受传统政治意识的影响。马克思主义作为理论基础和指导思想，经过社会主义政治意识载体的传播，已日益占据主导地位。然而，任何形态的政治意识都以传统政治意识作为新政治意识的生长点，由于我国的社会主义是在封建传统的社会基础上建立起来的，传统政治意识中与马克思主义的社会主义政治意识具有相通性的精华内容，在马克思主义中国化的过程中逐渐演变为社会主义政治意识的重要组成部分，使马克思主义政治意识不断充实丰富。同时，值得我们注意的是由于意识形态具有的独立性和历史继承性使得传统政治意识中的消极因素，并没有随着社会主义制度的建立而迅速消失，绝大多数社会成员的心理态势、思维模式以及许多封建主义的心理积淀并没有很快消除，正如马克思在《路易?波拿巴的雾月十八日》中形象的比喻：“一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑。”[1]585恩格斯也曾经指出：“旧氏族时代的道德影响、传统的观点和思想方式，还保存很久，只是逐渐才消亡下去。”[2]116此外，改革开放后，多种经济成分的发展，利益群体日益多元化，反映不同利益群体的政治文化也日益复杂起来，特别是西方政治意识有目的的渗透和影响，使得当代中国的政治意识更显复杂[3]11-13。因此，要巩固和发展马克思主义的主流意识，在当代中国马克思主义大众化过程中就必须对受众的特征全面把握，对各种情况一一分析，从而立体地、动态地掌握受众复杂的思想状况，“因材施教”。列宁曾引用考茨基的正确观点，来说明理论教育方法“应该因人而异”，“对马车夫讲话应该不同于对水手讲话，对水手讲话应该不同于对排字工人讲话。”[4]236有针对性地开展大众化的传播活动，才能收到预期的效果。 　　二、受众的不平衡性 　　这种不平衡性的表现是多方面的。 　　地域差异。人和环境之间有着密切的联系，这种关系决定了环境对人的思想的形成和发展具有重大影响。但是，由于各地环境的不同，对人的影响也是不同的，我国虽然地域辽阔，但人口多、底子薄，发展极不平衡。改革开放以来，各地区经济、社会发展的差距形成新的不平衡，沿海城市与内地、边远地区的差距呈现扩大态势，社会结构的二元性造成了城市和农村的差异，民族地区与非民族地区之间也存在差别，这种环境的不均衡，造就了政治思想在不同的地区有着不同的表现和不同的发展。 　　价值取向差异。不同阶层和社会团体对主导政治思想宣传的情感、态度、取向不同，表现出差异性。虽然剥削阶级作为阶级已经被消灭了，各种社会主义的利益群体的根本利益是一致的，但是，由于阶级差别和社会分工仍然存在，不同阶级、阶层和团体，对政治活动的感受、情感、价值观念和态度不同。加之，社会成员的民族不同、文化程度不同、政治经验不同，导致他们对政治体系的认知、信任感和好恶各异。 　　利益差异。随着改革开放的不断深入，利益上的调整加剧了社会成员心理上的不平衡性，改革所带来的利益群体的分化与组合，出现了新的利益格局。