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对当前农村宗教热探析 　　摘要：目前，农村中宗教盛行，阻碍了物质文明和精神文明的发展。本文通过分析宗教自身的特点，以及宗教的正负两个方面的功能，对于宗教的工作提出了几点对策和建议。 　　关键词：宗教热 正功能 负功能 　　 　　随着我国经济社会的发展，我国的教育事业得到了较大发展，“相信科学，破除迷信”的观念也深入人心。但是，在这种“尊重科学”的社会文化背景下，宗教却在我国广大农村地区得到了广泛的传播与发展，农村出现了“宗教热”的现象。这种与科学技术文化大发展的时代背景相悖的农村宗教热的现象值得我们进行深入的思考与研究。 　　 　　一、宗教热的现状与特点 　　 　　目前，世界信教人数不断增加。据1990年世界权威组织的统计，全世界信仰宗教的人口总计达41.97亿人，约占当时世界总人口52.6亿人的79.8%。在我国，信仰宗教的群众在总人口中所占比例不大，但绝对数字不小，据1991年《中国人权状况白皮书》公布的数字是：伊斯兰教1700多万人，天主教350万人，基督教450万人（现在是650万人），道教在我国群众中也有相当的影响。 　　当前农村出现的“宗教热”现象有着其自身的特点，具体来说，主要表现为以下几点： 　　首先，农村信教人员呈现“四多”的特点，即信教人员中，老年人多，妇女多，有病的人多，青少年多。在农村的信教人员中，老年人教徒占了信教总人数的一半。这是因为现在越来越多的农村青壮年劳动力外出务工，只剩下老年人和儿童留在家中。这些老年人很难从子女那得到关心和照顾，使得他们普遍感到孤独、空虚和无助。这些孤独无依、满腹积怨的老年人只能走进教堂，去排遣内心的积怨和郁闷，寻找精神寄托与慰藉；女性教徒在信教人员也占了很大的比重，这是因为农村妇女的社会地位低下。虽然我国早就实行了男女平等的政策，但在上学、就业等方面都存在着与男子在现实上的不平等，再加上一些家庭上的痛苦，如婆媳不和、夫妻关系不融洽等，使得广大的农村妇女产生了种种心理上的痛苦，这些痛苦在面对着具有安抚和慰藉作用的宗教时得到了舒缓；身有疾病的人信教，其原因容易理解，那就是他们相信了“信教就能治病，保全家平安”的谎言。在我国农村地区，特别是山区、边远地区，医疗保健设施落后，看病难以及高额的医疗费用逼得人们投入了神的怀抱；近年来，“年轻”的教徒越来越多。这些青年教徒信教具有很大的盲从性，主要是受家里人的“熏陶”，觉得宗教很神秘，便跟着家人走进教堂。 　　其次，农村宗教组织多而乱，且自发性强。 　　目前在农村盛行的宗教中，不仅有源远流长的佛教、道教，还有随着改革开放而传入我国的各种西方宗教，主要是基督教和天主教，还有一些新教等等。 　　但是，在我国的广大农村地区，还存在着这样的宗教组织，它们打着宗教的旗帜，背地里却欺骗信徒，搜刮信徒财物，而且这些所谓的宗教组织并没有得到政府有关部门的设立许可，内部管理极其混乱，教义常常违背真理，严重脱离现实。 　　最后，信教人员目的不纯，宗教教义不清且多与封建迷信相联。 　　很多信教人员对所信宗教的教旨教义认识不清，而且有些教义带有浓厚的迷信色彩。相当多的信徒错误地理解了宗教的教旨和教义，带着强烈的功利目的信教。比如，一些教徒在劝诱别人入教时，通常都会说宗教能治百病，而且信教可以保一家平安等。 　　 　　二、宗教的功能 　　 　　任何事物都具有两面性，宗教也不例外。因此，宗教也具有积极的正功能和消极的负功能两方面。 　　1.正功能 　　首先，宗教具有社会安全阀的功能。 　　社会安全阀机制是美国的社会学家科塞首先提出的。科塞认为，敌对情绪的发泄具有安全阀的功能，通过释放被封闭的敌对情绪，可以起维护关系的作用。笔者认为，宗教也具备了安全阀的功能。 　　宗教在农村的盛行，主要是由于政治、经济和文化上的失范，即经济体制的转变和精神文明建设的真空状况，以及党内不正之风与腐败现象的不断出现，使得农民们产生了郁闷的心理，心中积聚了大量的情绪。如果这些情绪没有正常的发泄渠道，累积到一定的程度，必然产生很严重的后果。现在，村民们走进了教堂，相互之间进行交流沟通，互相慰藉，抒发心中的郁闷之情，缓和了紧张郁闷的感情。这样，教堂就成了人们宣泄情绪的地方，因此宗教也就在一定程度了扮演了社会安全阀的角色。 　　其次，宗教是社会的凝聚剂，即宗教具有促进社会整合的功能。 　　宗教信仰，宗教组织和宗教礼仪，都具有社会整合的作用。宗教信仰是信徒们统一的世界观，在这个共同的世界观上，信徒们就形成了一个稳定的群体，并在群体内部进行着整合；宗教组织通过教职人员把信徒们在精神和感情上结合在一起；宗教礼仪则对信徒们行为进行约束，使得宗教群体成为一个相对稳定的社会实体。因此，可以说“宗教是社会的凝聚剂”。 　　最后，宗教与现实生活密切结合，帮