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对自主合作探究式学习思考与分析 　　积极倡导自主、合作、探究的学习方式是语文课程标准的基本理念，它是针对我国基础教育的现状，顺应现代社会的发展，借鉴西方教育研究成果而提出的。近几年，广大语文教育工作者正在努力实践着这一先进理念，大胆改革，勇于探索，在培养学生的自主合作交流以及探究问题的能力方面取得了丰硕成果，积累了丰富的教学经验。但有些教师由于对这一基本理念的理解深度不够，或对某一学习方式的局限性认识不足，在教学实践中步入了误区，特别是一些初中青年语文教师被新的课程理念搅得静不下心来思考，急功近利，以致于剑走偏锋，上课急于模仿，浮光掠影。本文将从以下方面加以阐述： 　　 　　一、开展新的学习方式中遇到的现象及问题 　　 　　（一）“放羊式”的自主学习。新课标倡导学生自主学习，不少教师走极端，将课堂完全交给学生，自己当“三不管部长”，放任自流。比如学习鲁迅先生的杂文，我们知道鲁迅的语句辛辣犀利，且文意带有很强的时代性，让十几岁的孩子理解起来，不免晦涩难懂，再加上学生长期的依赖性，使之几乎丧失了独立性和自主性，特别是有些学生不能约束自己，无节制的沉湎于学业以外的活动，缺乏“自我监控”、“自我指导”、“自我强化”的能力，滥用对自己行动对象和过程“支配和控制的权利”。而教师总结经验时竟说：“我们最大的变化是：以前老师牵着学生走，现是学生牵着老师走。” 　　（二）片面理解以学生为主体的教学理念，以为学生一表演、一讨论，就成为课堂的主体了，表演的次数越多，学生主体作用发挥得越充分。于是出现了教师热衷于学生课堂表演的现象。课文拿到手，只要发现文中有一点情节，就非让学生表演一番不可。例如学习蒲松龄先生的《狼》。文中有屠户斩杀狼的情节（课文中已有插图），执教者让几组同学上台表演，一位同学扮演屠户，手持屠刀，另两位同学分别扮演恶狼，并且按文言词句让屠户做出以刀杀狼的种种动作，另一位同学扮一只狼“假寐”，引得教室里笑声一片，气氛倒是活跃了，但对文章文言语句、主要内涵及文学手法的欣赏却淡化了，在一番你方下台我登场的热闹后，课结束了，可通过一节课学生是获得了表演技艺的机会呢？还是深受了清代文言小说的情感熏陶？ 　　（三）互相理解学生的活动，以为学生只要在形式上动起来，就是学习活动了。于是涌现出教师热衷于学生讨论现象。讨论本是好方法，有助于培养学生的合作精神、钻研精神、口头表达与明辨是非的能力。但过多的讨论只能导致适得其反，离语文学习将更远。有的教师讲授老舍先生的《济南的冬天》，其中文中写到冬天的济南“最妙的是下点小雪呀，看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻白花，好象日本看护妇”，“日本看护妇”也被教师拿来让学生讨论：“日本看护妇”是一种什么职业？为什么说是日本看护妇，而不说中国的？本来正陶醉于济南冬天的温晴，却被一阵阵讨论所打断，那种温晴的美被讨论得支离破碎，谈何去欣赏优美的散文语言？学完了《愚公移山》，有的教师就“愚公不愚”展开讨论，学生四人一组，教室里人声鼎沸，然后各个小组代表发言：有的说愚公愚，可以不必搬山，应该搬家；有的说愚公可以利用太行、王屋二山开发旅游资源……众说纷纭。教师却仅凭一句“答案是丰富多彩的”，一概给以肯定，结果愚公坚定不移的精神在热热闹闹的讨论中荡然无存。 　　（四）机械地读写结合、迁移训练。这便出现了学生天马行空地发散、想象、各抒己见的现象。哪怕学生胡思乱想，也要尊重学生独特体验。近年来，探究式学习中的“迁移训练”已被语文界肯定为“立体教学”中的一个环节，让学习和训练，读、写、说直接链接，以收双倍之功效。但此法似乎愈用愈糊涂，甚至流于形式，胡乱结合。比如学习了《荔枝蜜》，让学生探究一下蜜蜂的特点，并写一篇以小生灵为叙事对象的文章，结果结尾全是夜里做了一个梦，梦见自己变成了一只小蝴蝶，又梦见自己变成了小蚯蚓、小青蛙……试问这样写出来的文章还有几分真实，有几份真情？离开了“真”何谈善与美？一个从小不说真话的人，长大岂不成了伪君子？这种迁移、探究还有什么意义？ 　　 　　二、新的学习方式的深思 　　 　　上述种种现象和问题的出现，引发了笔者对新的学习方式的深思： 　　（一）一味“自主”必将导致“无主”。学习是一种有目的、有计划、有组织的积极自主行为，只有学习者表现出良好的学习自觉性，充分发挥自身的主观能动性和具有强烈的学习责任感，才能保证学习活动的有效性，才有可能取得好的学习效果。 　　然而，长期进行的“他主”被动学习，学生长期的依赖性，使之几乎丧失了独立性和主自性。如果在这种背景下大搞“自主性”学习，势必陷于学习的无主、盲目和无所适从的境地，“自主学习”显然是虚假的。倡导自主学习，决不能从形式入手，更不能忽视学生的学习个性而强求某一模式，那些急功近利、形而上学的东西不是我们倡导的。最重要的是建立