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小学品德教学中实例选择与思考 　　“实例”,汉语辞典的解释为“实际的例子”。品德课程是一门生活化课程,追求的是动态的、建构性、过程性的真实教育,“实例”不容质疑地成为了品德课堂教学的重要组成部分。为此,将生动、鲜活的“实例”引入品德课堂,并将此转化为有效的教育资源已成为品德教学的重要教学任务之一。 　　近年来,在品德课堂中,教师引领学生学教材,就事论事明事理的情景已较少存在,可以明显地感受到“实例”带来的那份新生的气象。但我们在使用“实例”的过程中也出现了值得思考的镜头:当我们把多方寻找的一个个真实的事例,一幅幅真实的图片和一组组真实的数据资料呈现在孩子们面前时,满以为孩子们会欣喜,会感慨,而现实中孩子们却常常会有些茫然。这到底是什么原因呢?“实例”的那种触动和震撼,到底到哪里去了?一个个鲜活的实例,在孩子们面前怎么会变得如此苍白无力呢? 　　细细思索,我们选择的“实例”到底离学生生活实际有多远?离教材有多远?我们选择的“实例”是否一味地以教师个人经验为标准,而忽略了孩子独特的经历和个性化的体验?结合教学实际,笔者认为:合适的才是最好的――“实例”应该是课程标准、教材内容与生活联系的结晶,是教师智慧与学生创造力的有效融合。 　　 　　一、“本土” 实例,让教材绚丽 　　 　　品德教材在内容结构和信息呈现方式上反映出“贴近学生生活与经验的情景性信息提供──发现问题的启示性信息提供──帮助解决问题的相关性信息提供──检验学习成果的参考性信息提供”的编排特点。纵览教材,它确实具有通用性,兼顾了城市、农村不同地域的特点和需要,但教材的所有内容不一定适合所有地区的学生。为此,在教学中,我们应该适当地拓展、调整个别教学内容,有效地利用一些本土化的课程资源,补充一些现实生活中的“活”教材,使教学内容更贴近学生的生活。 　　案例片段(浙教版《品德与社会》四年级下册《城乡巨变》) 　　《城乡巨变》以首都北京为例,通过一组图片,让学生了解明成祖建都北京、火烧圆明园、开国大典、北京申奥成功这四个故事,从而感受古老城市北京的巨变。教学重点不在于让学生了解这些故事,而是让学生透过北京来了解自己的家乡,引导学生挖掘出具有地方特色的故事。 　　在此课教学中,笔者引导学生在课前自由组合成活动小组收集家乡金华的“老照片”,并尝试着从街道、交通、生活等多个角度,用图说的形式展示改革开放三十年来金华发展的足迹。学生走访金华城之后收集的街头巷尾、古城楼阁、老店老号等老照片让我们情不自禁地回忆,讲述的“老照片”故事则让我们温暖、感动、奋进。 　　“温故知新看婺城的老街古巷”――随着旧城改造拆迁,金华溪下街一带共有19条老街巷从人们的视野里消失,取而代之的是颇具现代气息的高楼群。学生用一组珍贵的黑白照片展示了后街、水门巷、群众巷、四世一品等逐渐消失的老街老巷,这让大家既惊叹于当下的现代与繁华,又勾起对过往婺州古民居的回忆。 　　“家乡的桥”――#8239;#8239;学生先用两张照片介绍了金华胜景之一通济桥的变迁:1993年,车行道只有7米的通济桥已经不堪重负,严重制约了婺江两岸的畅通。1995年12月经翻新、并建的通济桥总宽度拓宽到了24.5米,全长380米。之后又一一展示了10多年来金华三江六岸新建的20多座大桥。桥是家乡交通发展的缩影,它们不仅给人们的生活带来了便利,也为家乡增添了一道亮丽的景观。 　　民间记忆“五百滩”的故事――#8239;在金华人的心里,躺在婺江怀抱中的那个小岛――五百滩,是上天赐给金华城的心脏、客厅。学生邀请了曾与五百滩结缘的老人现场讲述一段段往事:酥饼出自南市街人之手;#8239;五百滩因骗皇帝而得名;五百滩从荒蛮地到“小香港”……沧桑的老人谈笑风生,最后意味深长的展望让我们充满期待:这些曾经的繁华、曾经的文明、曾经的温情、曾经的欢笑都掩埋在了一片静静的土壤中。不远的将来,五百滩将融化在一个以公园、文化、娱乐、休闲、健身等功能为主的城市公共空间里,撒向那些离开五百滩的人,扑向那些走进五百滩的人…… 　　…… 　　这一案例中,笔者大胆地整合了教材,金华老照片展、讲述“老照片”的故事等形式既是一种尝试,更是一种创新,它调动了儿童的经验和体验。通过收集、布展、讲述等体验式的学习方式引导学生了解家乡的过去,感受今日的变化,在走进家乡的同时也让家乡走进了自己的内心世界。在老师的引领下,学生静静体验着“家乡”带来的那份温馨,那份和谐,那份魅力。由此可见,只有设身处地看教材,推己及人地用教材,才能真正理解编者的匠心独具;选择的“实例”只有烙上深深的本土的痕迹,并以情感体验式的方式加以呈现才是最鲜活、最有生命力的。 　　 　　二、“生活”实例,让课堂升华 　　 　　道德教育的外延是无比广阔的生活――深存于历史场合、风