《焦氏易林注》校讀札記中國語言文學；中國古典文獻學专业论文.docxVIP

前言 前言 前言 前言 PAGE PAGE 1 PAGE PAGE 10 前 言 一、《焦氏易林》及《焦氏易林注》概況 《易林》，作者為西漢焦延壽1，延壽，字贛2，又以其姓氏冠以書名，稱 《焦氏易林》。全書以《周易》六十四卦為綱，每卦與其自身以及其他六十 三卦相互配合，形成共四千零九十六卦的龐大系統，而《易林》體系每六十 四卦為一林，故而稱之為“易林”，每卦配以相應的文辭，大多為四言韻語， 偶有三言林辭，句數多為四句，少數林辭五至八句不等。林辭內容非常豐富， 遠可追上古，近可涉漢世，神話傳說、怪誕奇聞、民生疾苦、政治批判、男 女愛情、農業耕作等內容皆有體現。《易林》自成書始至宋元時期，所受關 注程度并不大，自有明一代，對《易林》的研究逐漸增多，明人楊慎曾言“與 《毛詩》、《楚詞》叶音相合，或似詩，或似樂府、童謡。”3并出現了諸多《焦 氏易林》刊本。 《焦氏易林》流傳至今，傳世版本頗多，《漢書·藝文志》並未收載， 為目錄學家所收錄始見於南朝梁阮孝緒的《七錄》：4“焦贛《易林》十六卷”， 《隋書·經籍志》卷三十四：“《易林》十六卷，焦贛撰，梁又本三十二卷。” 後代傳世諸本卷數不一，常見的如二卷本、四卷本和十六卷本。 《焦氏易林注》十六卷，民國尚秉和先生所著，是易學集大成之作。自 《易林》問世以來，歷代未有詳注此書者；至以卦象貫穿剖析林辭旨趣者， 更無一人，惟尚氏毅然卓立。5尚氏注本以《易林》文本為研究對象，對每一 林文辭溯易象，析林意，校訂各本間異文。全書沿襲《易林》體例，共十六 卷，每四卦為一卷，每卦各領六十四之卦，共四千零九十六林。 尚秉和（1870-1950），字節之，河北行唐人，晚清進士。出生於耕讀之 家，好學深思，興趣廣泛，尤愛文史。尚氏精通方術、醫藥，深諳金石古玩， 其中以易學成就最為突出，其易學著作主要有《周易尚氏學》二十卷、、《焦 1 關於《易林》作者的問題，學術界仍存在爭議，目前較為流行的說法是“焦贛說”和“崔篆說”。自明人鄭曉 提出“今見《易林》未必出於焦延壽”之後的近 500 年時間里，疑焦之風盛行。顧炎武認為作者是東漢以後 人，而牟庭、翟雲生則斷定作者為崔篆，這一說法得到了余嘉錫、胡適等人的贊同。但四庫館臣、丁宴、 劉毓松等人則堅持認為此書作者為焦贛。上世紀九十年代，陳良運先生連續撰寫了《一樁歷史迷案的探索》、 《京房〈易〉與〈焦氏易林〉》、《〈易林〉作者思想淵源辨略》、《學術不可負前人、欺後人》等 4 篇論文， 說明《易林》作者為焦贛。筆者認為，流傳至今的《易林》并非純粹意義上的焦贛所著《焦氏易林》，它可 能雜糅了部分現已亡佚的其他以《易林》為名的作品的內容。 2 （漢）班固《漢書·京房傳》卷七十五。 3 （明）楊慎，《升蓭集·易林》，卷五十三，《四庫全書》1270 冊，468 頁。 4 （梁）阮孝緒《七錄》已亡佚，現在所見的著錄最早應為《隋書·經籍志》。 5 《焦氏易林注》校理述例，《尚氏易學存稿校理》第二卷上，中國大百科全書出版社，2005 年，第 1 頁。 氏易詁》十二卷、《易林評議》十二卷、《讀易偶得錄》二卷、《左傳國語易 象釋》一卷、《太玄筮法正誤》一卷、《易說評議》（不分卷）、《周易古筮考》 十卷、《周易時訓卦氣圖易象考》一卷、《連山歸藏卦名卦象考》一卷等。 尚秉和在編寫《焦氏易林注》時，對於傳世的幾種《易林》版本做了精 細的校勘，在充分認識到《易林》各本形訛、音訛的基礎上，采用了三種版 本的《易林》回環互證，對文字訛誤、林辭差異等情況做了審慎的辨證，對 於《焦氏易林》的整理做出了巨大的貢獻。 尚氏主要依據版本有三6：一、黃本，即清嘉慶十三年（公元 1808 年） 黃丕烈《士禮居叢書》校宋刊本十六卷，注文稱“宋本”。二、元本，即烏 程蔣氏密韻樓影元本十六卷，收入《四部叢刊》。三、汲古本，明代崇禎年 間毛氏汲古閣刊《津逮祕書》本四卷。同時，還參考了何本，即明代萬曆二 十年何允中刊本，四卷，《廣漢魏叢書》所收；翟本，清道光年間翟雲生著 《焦氏易林校略》，十六卷；局本，清光緒元年湖北崇文書局刊刻，四卷； 丁宴《易林釋文》，二卷等。 《焦氏易林注》成書于民國年間，現存世的本子主要有：尚秉和稿本， 現存於福建師範大學易學研究所；民國二十九年（公元 1940 年）刊本，中 國書店曾出版該刊本的影印本；近年來，隨著對尚氏注本研究的不斷深入， 出版了《焦氏易林注》的兩種點校本：一是由福建師範大學張善文先生主持 校理的《尚氏易學存稿校理·焦氏易林注》，中國大百科全書出版社 2005 年 6 月出版；另外一種是 2006 年 1 月光明日報出版社出版，常秉義先生點校的 《焦氏易林注》（修訂版）。 二、《焦氏易林注》的研究價值 由於《焦氏易林》結構上與《周易》有很大區別，文辭上也並不依附于