对当代社会面子心理现象解读.docVIP

对当代社会面子心理现象解读 　　摘 要 本文从三个方面对当代社会面子心理现象进行了解读。即：（1）面子心理的由来。当代中国人的面子心理现象可以看作是一种集体潜意识的存在，其起源和由来必定相当深远。主要从传统文化、社会形态和人情社会三个角度加以总结；（2）当代社会面子的功能。面子在当今社会中发挥着越来越重要和明显的作用，可以说达到了一种流行的水平。面子在中国社会之流行，主要是因为它有许多实际功用，主要总结了四个方面的实际作用：缓冲人际交往矛盾、表现和宣泄自我、成为社会互动资源、关系网络自治。面子心理对中国人的生活贡献了不少，不失为一种“黏合剂”；（3）对面子心理的发展和展望。从传统社会到现代社会，面子心理的影响根深蒂固，潜移默化。在未来的社会发展中，在某种程度上必然会对人类的生活产生更加深远的影响。 　　关键词 面子心理 人际交往 社会互动资源 关系网络 　　中图分类号：C912.6 文献标识码：A 　　每当谈及到中国本土心理学的研究时，中国华人的面子心理总是不可避免地被提及，中国社会的面子心理现象是中国本土心理学的一个重要研究领域。近代文学家鲁迅一生中多次谈到面子问题，“它像是有好几种，每一种身份，就有一种面子，其文化影响深远，主要起源于中国古代家族制度、封建等级制度以及伦理道德至上的观念。”林语堂认为面子是一种可以“得到”，可以“丢弃”，可以作为礼物送给别人的心像，并将“面”与“命”、“恩”结合称为三个不变的中国法则，认为它们是中国的社会行为规范。并肯定地断言，除非这个国家的每个人都丢掉自己的面子，否则中国不会成为一个真正的民主国家。由此可见其深入到社会生活的各个方面，并且文化影响深远。从某种意义上说，中国人的面子心理现象可以看作是一种集体潜意识，其起源必定古老而深远。 　　1面子心理的由来 　　1.1传统文化 　　1.1.1礼文化 　　中国传统社会注重世俗礼仪。儒家思想主张“不知礼，无以立”，认为每个人在社会中都有自己的身份地位，其行事作风必然要受到社会礼仪的指引和约束，如君臣之礼，父子之礼。在中国传统社会，违背世俗礼仪，就被视为逾越道德规范，被认为失去脸面。 　　1.1.2道义文化 　　中国传统社会重道义轻功利，经常为了面子而不顾一切去做一些看似充满道义的事情。正是因为道义文化的存在，才逐渐使得脸面观念的重要性在中国人心目中更加根深蒂固。 　　1.2社会形态 　　与西方社会所倡导的平等、自由、竞争的文化环境不同，中国古代强调个人必须服从于社会和群体的利益，不提倡个体独立意识，强调群体利益高于个人利益，注重群体合作，个人没有面子就会给群体丢面子。 　　1.3人情社会 　　面子是中国作为人情社会的典型标志，人与人之间主要通过私人关系联系起来。在熟人社会里，人们往往用人情和面子来组织人际关系，平衡人际矛盾。“人情留一线，日后好相见”，这便是中国人情社会的真实写照。 　　2当代社会面子的功能 　　当今社会虽然已经经历了日新月异的高速发展，许多方面已经摆脱了传统社会的桎梏。但是社会生活的各个方面所蕴含的文化内涵还保存着传统儒家社会的教条道理，在某种程度上可以称现在的社会为儒教社会。另一方面，在社会生活中，人情和面子已经成为一种社会交换的资源来维持人际关系的平衡，似乎有点江湖道义的味道，所以当今社会也还可以成为江湖社会。面子在当今社会中发挥着越来越重要和明显的作用，可以说达到了一种流行的水平。 　　2.1缓冲人际交往矛盾 　　在传统的面子语境中，“碍于面子”、“留面子”、“给面子”此三者，无疑与冲突相关。一旦人际关系间发生冲突，这三种面子作用机制将会起作用。一旦“碍于面子”、“留面子”、“给面子”成功，必能缓冲或制止矛盾，使得在冲突爆发之前，矛盾得到缓解。面子就像是苏秦、张仪那样，是不错的外交调停家，平祸于萧墙之内，御争端于千里之外。 　　但是面子的这种防御作用通常只是对于小事，通常只是涉及个人利益，一旦涉及到家族利益、国家利益之类的大事，面子的这种防御机制将会失去作用，因此面子可以称作是一种“柔性防御机制”。对于这种“柔性防御机制”，其范围界限也是相当分明的，它只在熟人社会中具有缓冲的功效，熟人社会在旧时主要体现为江湖社会之间，在当代范围更加广泛，包括邻里之间，同事朋友，亲戚家人之间等。一旦超出熟人社会的界限，面子机制必将失去其作用。熟人社会组成了日常生活的关系网，面子维持了日常关系的平稳，其根源在于关系网的博弈均衡。讲关系处，必有面子；讲面子处，必有关系。在当代这样一个由关系主导的社会，相互都存在资源，人与人之间不可避免地要与他人有所联系，所以不可避免地与关系网内他人产生矛盾，很多时候中国人的矛盾处理方式看似是回避，然则是“有所失必有所得”，其内涵符合中国文化“和”的取向。 　　比如在借