对汉语成语变体几点研究.docVIP

对汉语成语变体几点研究 　　成语是人们长期以来使用的、形式简洁的、定型的词组或短句，是一种相沿习用、含义丰富、具有书面色彩的固定短语。成语具定型性、习用性、历史性和民族性等性质。成语在汉语词汇系统中占据着相当大的比重，在现代汉语口语和书面语中大量存在，是现代汉语中不可缺少的一类重要用语。 　　成语具有定型性的性质，表现在意义的定型和结构的定型。“在结构方面，成语的定型化表现为结构成分的固定和结构关系的固定。”但“语言是一种社会现象，它随着社会的产生而产生，也随着社会的发展而发展。语言的三要素――语言、词汇、语法，词汇是语言中最活跃的因素，变化最迅速最频繁。”成语和其他词汇是一样的，也是不断变化的，并非一成不变。 　　“成语的变化有内容上的，有形式上的。内容上的变化表现为意义的变化，形式的变化表现为结构的变化”，其中以形式的变化居多。结构的变化是指意义不变、结构成分和结构关系的变化。这种变体在语义上完全相同，语表结构上有些差异，语用功能完全一致。 　　在日常的社会交际中，有的成语不止有一种说法，比如形容人精神疲惫，没有力气时，既可以说“精疲力竭”，也可以说“筋疲力尽” “力尽筋疲”。本文就根据甘肃教育出版社2010出版、西北师范大学中文系《成语词典》编写组编写的《成语词典》中的释义，将有变体，即在用字或结构上有变化的成语抽出并分类，主要研究语义相同、形式有所变化的各组成语。 　　马国凡先生指出：“成语的构成成分，单拿出来，有的是现代词，有的不是现代词。成语在性质上是词组，这些组成成分，无论它从现代语的观点看是否成词，都是具有词的身份的。成语中的这些具有‘词’的身份的成分，在成语整体意义不变的情况下，有的有了改动，这就是成语结构成分的变化。” 　　一、同义或近义成分换用 　　换字而含义不变。成语中，在相同的位置上有一个字或两个字的变化。变换的成分，不但在意义上相同或相近，在词性和语法成分上也是一致的。 　　下面列举《成语词典》中的此种类型的代表性例词进行分析。 　　1.“众星捧月”，也作“众星拱月” 　　“捧”指两手托着，“拱”有两手合围的意思。“捧”和“拱”都是动词，在成语中充当谓语。在意义上，两个成语都表示“许多星星衬托着月亮，比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人”。 　　2.“披云见日”，也作“开云见日” 　　“披”是“分开，劈开”的意思，“开”则指散开。“披”和“开”都是动词，充当连谓结构的第一个谓语。两个成语都表示“拔开云雾，见到太阳。比喻重见光明”。 　　3.“嘉言懿行”，又作“嘉言善行” 　　“懿”指美好（多指德行），“善”与恶相对，也是美好的意思。“懿”和“善”在词性上都是形容词，修饰“言”。 　　4.“将功赎罪”，也作“将功折罪” 　　“赎”指抵消，弥补（罪过），“折”是“折合，抵换”的意思。“赎”和“折”是动词，后接“罪”为宾语。 　　5.“抱残守缺”，也作“保残守缺” 　　“抱”，怀抱的意思，“保”指维持原状，使不消失或减弱。“抱”和“保”两个动词都和“残”构成动宾结构。在意义上，都是说“抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进”。 　　二、非同义成分换用 　　换字而含义略变。字面意义略有差别，而抽象意义相差无几。成语中，在相同的位置上有一个字或两个字的变化，但变化的成分在字面意思上差别比较大。 　　下面列举《成语词典》中的此种类型的代表性例词进行分析。 　　1.“活龙活现”，也作“活灵活现” 　　“龙”是传说中的一种神异动物，“灵”是指神仙或跟神仙有关的事物，含义有差异。这两者用在成语中，强调根本不存在的事物竟然被说活了，出现在人的面前，从而产生描述生动逼真的意思。 　　2.“愤世嫉俗”，也作“愤世疾邪” 　　“俗”指流俗，“邪”指邪恶，含义是不同的；就构词法而言，两者虽均为“动宾/动宾”式，而前者的“俗”与“世”相对应，合起来是“世俗”一词；后者的“邪”与“世”不相对应，合起来“世邪”也不成词。可见“愤世嫉俗”的结构较为严谨。“愤世疾邪”和“愤世嫉俗”都表示“不满、讨厌社会现状”这一抽象意义。 　　3.“稠人广座”，也作“稠人广众” 　　“座”指“座位”，“众”指“许多人”，含义不同。就构词法而言，两者均为“定中/定中”式，但后者的“众”和“人”相对应，合起来是“众人”一词，可见“稠人广众”的结构较为严谨。两个成语在意义上都抽象地表示人很多的场合。 　　4.“插翅难飞”，也作“插翅难逃” 　　“飞”和“逃”在字面意义上是有差别的，“飞”体现不了“逃”意思。但两个成语在抽象意义上则相差无几，都表“插上翅膀也难逃走，比喻陷入困境，怎么也逃不了”。 　　（5）“锦心绣口”，也作“锦心绣腹” 　　“口”和“腹”指代的是人体的两个不同的身体部位，