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居民行为对古村落旅游资源开发互动研究 　　摘要:古村落旅游资源是由村落社区居民在日常生活中共同创造和不断积累而成,同时也在居民的日常行为中体现。本文从古村落社区居民行为与古村落旅游景观资源的关系分析着手,针对目前古村落自身发展中居民需求变化引起的行为方式转变与景观资源保护与开发的矛盾,提出村落居民参与与旅游开发互动发展的村落旅游资源开发模式。 　　关键词:古村落 居民行为 旅游开发 影响 　　 　　古村落是指至少是民国以前建村,保留了较大的历史沿革,即建筑环境、建筑风貌、村落选址未有大的变动,具有独特民俗民风,虽经历久远年代,但至今仍为人们服务的村落[1]。古村落的独特性体现在其浓郁的地域文化和传统文化色彩、追求“天人合一”的地域空间组合特征和多样化的景观意象[2]。人们对古村落的认识和向往,是基于对传统文化理念的认同和追求,也是基于处于日益喧闹都市中的居民对于自然和传统本位的精神追求。古村落旅游正是在这样的契机下得到蓬勃发展的,其中最典型的例子就是世界文化遗产――西递、宏村。 　　任何旅游目的地的形成,利于旅游开发的资源要素条件是根本。我国现存古村落由于建造年代久远、期间经历社会经济的动荡变革、目前保护不力及人为破坏等原因,导致了建筑风貌、格局、文化传统、民俗风情等遭到不同程度的破坏甚至毁灭性打击。现存古村落资源价值层次不一,多数村落的资源完整度和可开发度正逐渐下降,不利于旅游开发和旅游活动的展开。另外,许多已经进行旅游开发的古村落,因开发不当引起开发和保护关系处理不当、或游人激增导致超负荷接待等,造成了严重的人为破坏。本文在此背景下,从古村落社区居民行为与古村落旅游资源的关系分析着手,针对目前古村落居民行为方式转变与景观资源的矛盾,提出如何使村落居民参与与旅游开发互动发展。 　　 　　一、居民行为与古村落景观资源的关系分析 　　 　　古村落景观资源包括:(一)山水景观,古村落周围一般具有原始风貌,山清水秀、风景优美之地,自然生态环境良好;(二)植物景观,主要有自然植物景观、田园风光景观以及观赏植物景观等;(三)建筑景观,包括单体建筑、建筑装饰以及整体建筑格局,如民居、祠堂、寺庙、学院、牌坊、防御建筑、总体建筑布局、建筑装饰和小品等;(四)民俗景观,表现为以家谱和宗祠为代表的宗族文化、以婚嫁和节庆为代表的习俗文化以及居民日常生产生活娱乐文化等。这些景观资源以村落居民行为为主线进行多形式展示和体现。 　　(一)古村落景观的形成是传统社会人地和谐的表现 　　我国古村落的形成一般具有百余年的历史,充分体现传统文化指导下形成的人居生态之美[3]。在古村落的选址、规划和布局当中充分体现了中国传统的“天人合一”、追求和谐的思想。村落选址重视风水学思想的运用,强调人与自然的和谐相融。建筑形式与气候环境相适应,如武夷山城村单体建筑以厅堂为主,庭院狭小,多用檐、廊、厅堂,能遮阳蔽雨,又有良好的通风条件,适应本地光照强烈而且多雨、气候潮湿的环境;建筑材料选择上就地取材。整体村落格局上顺应自然地形条件特征,安徽宏村独具特色的“牛型”村落就是一个典型的例子。可以说古村落的各个方面都体现了古代人民用人地和谐的思想实现对自然环境的适应和改造。 　　(二)景观资源的多层次性体现了各个历史时期人类行为的差异性和延续性 　　古村落不同与文物和遗址,他从建成开始即与其居民的世代相传一起亲历了历史变迁,是农村乡土环境变化的见证,体现了人类历史的延续。在每个历史时期古村落有自己相应的特征,从古村落景观环境的变化我们可以很容易找到历史痕迹,及各个时期村民的生产生活特征及其差异性。武夷山城村古村落是隋唐时期在原有荒废的闽越古城遗址上建立起来的,现古民居基础下1-2米还留存有汉代古村落建筑基础。而现存城村建筑以明清建筑为主,保留有40余栋。其后的各个时期在建筑特征上都有体现,尤以文革时期建筑和装饰富有特色。以家祠为中心的建筑模式体现了传统社会家庭和宗族对居民行为的影响力和控制力,而现在家祠功能衰退转为他用,体现了现代人传统家族观念的淡化。 　　(三)景观资源价值依赖于居民行为特征 　　村落历史发展到今天,根植于传统文化又体现传统文化的古村落存在各方面的矛盾关系,传统文明与现代文明的矛盾、相对落后的生产力与居民不断增长的物质需求的矛盾、经济发展和生态保护之间的矛盾、人与地矛盾愈演愈烈。具有相对稳定性的村落文化生态系统正面临着工业文明的强大冲击,人地之间需要建立新的和谐关系。居民有意识或无意识的行为都可能引起村落景观资源价值的巨大变化。因此,古村落社区居民是否在思想上对他们生存环境有准确的认知并最终体现在行动上,是古村落文化延续和资源价值体现的基本保证,也是旅游业发展的基础。 　　 　　二、居民行为方式转变与古村落景观资源现状的矛盾分析