主体的断裂与重建——福科对个体的关注-rupture and reconstruction of subject - fokkers attention to individual.docxVIP

主体的断裂与重建——福柯对个体的关注 主体的断裂与重建——福柯对个体的关注 个体的终极 个体的终极 4 4 5 5 the principal expression of the people of their own final concern, a deep sense of urgency for the fate of mankind. Foucault were looking for the beautiful homes for people, and the aesthetics form of survival. Foucaults thinking were focused on ethics and aesthetics of the poetic life to reverse the rational for the individual victims, separated by a non-center to replace the mainstream discourse of the narrative through his last years. This article try to reveal the value of forging and reversion of subjectivity, the people’s real situation in the history by carding Foucaults thought, and try to proof that the transformation of modern Western epistemology was not the collapse of rational, more should be understood as the subjectivity value’s recycling and remodeling. For the current reality of humanity, Foucaults ideas, otherwise, has important practical significance for the analysis of the difficulties in our life and will guideline us out of the haze in the social development. Keywords: subjectivity rupture uncovering reconstruct 目录 中文摘要??????????????????? 1 引言 ??????????????????????1 一 断裂——传统主体价值的崩溃??????????3 （一） 传统认识论中的主体 ?????????? 3 （二） 人的主体性的消解 ??????????? 6 二 真相——个体的遮蔽????????????? 14 （一）知识主体的构建???????????? 14 （二）个体的遮蔽?????????????? 18 三 个体的终极关怀与主体的重建????????? 23 （一）终极关怀??????????????? 23 （二）主体的重建?????????????? 28 结语 ????????????????????? 33 参考文献 ??????????????????? 35 致谢 ????????????????????? 37 个体的终极 个体的终极 主体的断裂与重建——福柯对个体的关注 主体的断裂与重建——福柯对个体的关注 PAGE PAGE 13 PAGE PAGE 10 引 言 米歇尔·福柯(Michel Foucault, 1926-1984)是当代法国后现代思潮的一位重 要代表。“福柯是一位非结构主义结构者”，“没有什么比把一种如此敏锐、复 杂和非凡的哲学限定在教材的表述中更危险了。”（迪迪埃·埃里蓬）他的思想 神秘，充满蛊惑、情绪奔突、狂乱，无论在哲学领域还是社会生活都产生了广 泛而深刻的影响。国内外研究者趋之若骛，虽则见解林总，冲突龃龉，但总体 是趋向于对话。 本文旨在通过对福柯主体性思想流变过程的梳理，试图指出现代西方认识 论的转型并非理性的崩溃，而是价值的再造、发明。福柯对传统主体性价值的 消解也决非单纯对理性价值的践踏，而是为了重建主体的地位，还个体的人本 身一个安身立命之所。这表征为一种“终极”的关注。认识论断裂思想散见于 各研究者著作中，但没有经过系统的梳理。综观福柯的著作及思想，虽然用词 不同，但是断裂几乎无处不在。无论是他的历史观、知识观、权力观还是主体 观