新刊增广百家详补注唐柳先生文集分析-an analysis of tang lius collected works.docxVIP

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新刊增广百家详补注唐柳先生文集分析-an analysis of tang lius collected works

刘 慧 刘 慧 《新刊增广百家详补注唐柳先生文集》研究 1 1 引 言 柳宗元(773—819),字子厚,祖籍河东(今山西永济人),人称柳河东;曾 贬官柳州,因又称柳柳州。代宗大历八年(773),柳宗元出生于京都长安(今陕 西西安)。贞元九年(793)中进士,贞元十二年(796)任秘书省校书郎。两年 后中博学宏词科,授集贤殿书院正字。贞元十七年(801),柳宗元调为蓝田尉。 两年后调回长安任监察御史里行,官阶虽低,但职权并不下于御史,从此与官场 上层人物交游更广泛,对政治的黑暗腐败有了更深入的了解,逐渐萌发了要求改 革的愿望。贞元二十一年(805),柳宗元与刘禹锡等一起参加主张政治革新的王 叔文集团,升任礼部员外郎。不久,革新失败,被贬为永州(今湖南零陵)司马。 十年后,改贬柳州(今广西柳州)刺史。又四年,病逝于柳州,时年四十七岁。 柳宗元是我国唐代杰出的文学家和著名的思想家。他与韩愈共同倡导唐代古文运 动,并称“韩柳”。 政治上的失败和被贬逐,使柳宗元的生活道路经历了从为“政”到为“文” 的重大转折。在这以前,年轻的柳宗元在政治上怀有济世之志, “立仁义,裨教 化”,“唯以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务”①,向往于“励 才能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”②。他参加了“永贞革新”,进行了一 系列具有进步意义的革新措施。革新失败后,他便把理想和抱负转注于思想文化 领域,认为“贤者不得志于今,必取贵于后”③,渴望“能著书,断往古,明圣 法,以致无穷之名”④。他发奋钻研经史诸子,“读百家书,上下驰骋”,“以志乎 中所得”⑤;遇到荒谬之处,他就常常“勇不自制”地进行批判,“以救世之谬” ⑥。他的文学性的散文和诗歌,大多是有感而发,或揭露社会黑暗,同情劳动人 民的疾苦;或讽时伤世,矛头指向腐朽势力;或“长吟哀歌,舒泄幽郁”⑦,以 寄托他的悲愤⑧。他留传下来的六百多篇作品,绝大多数是在贬官以后写的。长 ① 《寄许京兆孟容书》,《柳宗元集》,柳宗元著,中华书局 1979 年版,卷三十,780 页。以下引文均 出自本集。 ②《答贡士元公瑾论仕进书》,《柳宗元集》,卷三十四,780 页。 ③《寄许京兆孟容书》,卷三十,779 页。 ④《与顾十郎书》,卷三十,804 页。 ⑤《与杨京兆凭书》,卷三十,786 页。 ⑥《与吕道州温论非国语书》,卷三十一,822 页。 ⑦《上李中丞献所著文启》,卷三十六,926 页。 ⑧参见《柳宗元集·前言》。 PAGE PAGE 2 期的贬谪生活,使得他的作品具有丰富的思想内容,在政治思想、哲学思想、文 学思想、教育思想和创作等方面都有着不可磨灭的贡献。韩愈非常赞赏其穷愁为 文的成就:“士穷乃见节义”,“然子厚斥不久,穷不极,虽有出于人,其文学辞章, 必不能自力以致必传于后如今无疑也。虽使子厚得所愿,为将相于一时,以彼易此, 孰得孰失,必有能辨之者”①。 柳宗元重视文章的内容,主张文以明道,认为“道”应于国于民有利,切实 可行。他注重文学的社会功能,强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式 的完美结合,指出写作必须持认真严肃的态度,强调作家道德修养的重要性。他 推崇先秦两汉文章,提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等 学习借鉴,博观约取,以为我用,但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面,他继承 了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统,与白居易《与元九书》中关 于讽喻诗的主张是一致的。他的诗文理论,代表着当时文学运动的进步倾向。 柳集的版本较多。《新刊增广百家详补注唐柳先生文集》(简称“百家注本”) 是现存《柳集》宋刻本中时代较早而又比较完整的本子,编辑者无考,书中保留 了沈晦、任渊、孙汝听、刘崧、韩醇、童宗说、张敦颐、文讜、陈颚等对柳文的 训诂、考证、议论,而他们的原著大多已亡佚。吴文治认为世綵堂本以五百家注 本为祖本,而五百家注本以百家注本为祖本。②这就表明百家注本是研究柳宗元 的一个很重要的本子,并且有很高的学术和文献价值,但学术界对于“百家注本” 的研究还不够全面。关于“百家注本”的集注特点和方法、注者生平、文献学价 值、以及对后世的影响等,研究者很少论及。本文以百家注本作为研究对象,对 注者的生平做些考证,对其集注特点和方法进行总结,并在发掘它的文献价值方 面做些努力。 ①韩愈:《柳子厚墓志铭》,全唐文(卷五六三),中华书局,1983 年版。 ②吴文治:《谈谈柳宗元集的版本问题》,《零陵学院学报》第 23 卷第 1 期,2002 年 9 月。 第一章 百家注本的基本情况 第一节 柳集的版本略述 柳宗元的著作,由他的好友刘禹锡(772—842)编纂成《河东先生集》,北 宋时已很少流传。据穆修(979—1032)在《唐柳先生集后序》中说,他很多年 来想找一部完

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