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尚和心态对科技创新思维影响 　　摘要：随着时代的进步，创新是推动时代进步的重要因素，科技创新源于科技创新思维，只有思维的创新才会有创新的行动，所以科技创新思维的作用不容置疑。传统儒家尚“和”的心态对维护人际关系和社会的稳定具有重要的作用，然而在一个科技飞速发展、科技成为第一生产力的时代，尚“和”心态在科技创新思维中的影响是显而易见的。 　　关键词：文化心理；科技；创新；创新思维；科技创新思维 　　中图分类号：B222文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2011）12-0057-02 　　 　　几千年来，尚“和”一直是中国人处理人际关系的重要准则，虽然尚“和”在维护社会稳定性方面具有巨大的作用，但对于科技创新思维来说，尚“和”则具有一定的制约性。 　　一、尚“和”心态与科技创新思维 　　中国自古以来就是一个以农业经济为主的国家，土地的不定性决定了人们少迁徙，“鸡犬相闻，老死不相往来”，这样的一个社会里少竞争，所以尚和是一种重要的维护人际关系的手段。同时远古时代恶劣的生存环境，只有大家团结起来才能应对自然灾害和外来入侵，尚和是一种原始集体主义的象征，是团结大家的力量一致对外的手段，在思维中，为了集体，而放弃个人的行为，以“和”为贵。正是在这样的文化背景里，所以《国语?郑语》中说“和实生物，同则不继”，本来的意义是要把不同的意见和不同个性中谋求一种“折中”的状态。所谓尚“和”，简单的讲就是一种折中的态度，不做“鸡头”也不做“凤尾”，做到不创新，无个性，维护稳定的人际关系。 　　那么什么是创新思维呢?根据南开大学哲学系教授张晓芒的定义，创新思维是在解决问题的过程中通过选择、突破和重新建构已有的知识、经验和新获取的信息，以新的认知模式把握事物发展的内在本质及规律，并进一步提出具有独特见解的符合人文精神的具有主动性、独特性的复杂思维过程[1]20-23。科技创新思维作为创新思维的一个子集，具有创新思维的一般性之外，还具有其特殊性，创新思维具有开创性、独创性、灵活性、综合性、探索性、风险性。正是这些特殊性，决定了科技思维中应该大胆尝试，而不是尚“和”。 　　二、尚“和”心态的表现对科技创新思维的影响 　　（一）畏争 　　简单的说，就是指一种畏惧与人发生争议的心理。中国人多对和的丧失持一种恐惧的心态[2]126，传统儒家文化中提倡“谦谦君子”，谦让的就是“君子”，不谦让的就是“小人”，为了一个“君子”，所以大家都不愿意做“小人”，同时古语有云“兄弟不和邻里欺”，这种传统的思维给那些想争论的人从道德上和现实上给予了约束，所以尚“和”是一个最好的选择，尚“和”就这样给思维上了一道隐形的枷锁。 　　一般来说，畏争可以分为不想争论和不敢争论两种情况。不想争论顾名思义就是处理任何事情本身就不抱有争论的意愿，按照以和为贵的原则来处理事情，在科技创新思维中就是迸发了灵感，也不愿意去作进一步的探究。不敢争论就是屈从于权威，生活中权威是无处不在的，尊重权威可以理解。但生活中，更多的是权威的无限放大导致了对权威的无限迷信，一个数学方面的专家大吹大擂饮食方面的知识，众人以为是权威，一个在本行业的专家说本专业的话，一般来说更是深信不疑。长期以来形成的畏争心理，让权威给我们形成了一道难以逾越的思维的屏障，在科研中给我们带上沉重的负担，我们的创新思维的火花很难以达到“星星之火，可以燎原”之势，这样最终的结果则是导致了思维的僵化。 　　于是就出现了这一幕：不敢质疑--不愿质疑--思维的僵化。这就是畏争的全部过程，千百年来形成的文化心理的积淀直到今天还影响着人们的思维方式，独立的思考能力，勇于冲破权威的勇气，勇于创新的思维就会受到很大的影响。 　　面对日益竞争的社会，畏争肯定是不行的，畏争的心理难以打破条条框框的限制，会有意无意地走向盲目崇拜权威的轨道，习惯于跟着别人的思维行事，最终会失去独立的思考能力，一旦没有了权威，这些习惯权威和畏争的人就会感到手足无措，茫茫之间不知道出路在何方。要打破“失去了上帝的指引，人类将走向何方”这样尴尬的境地，只有具有“吾爱吾师，吾更爱真理”这种勇气，才会迸发出创新思维的火花。 　　（二）从众心理 　　从众心理（conformistmentality）,即指个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式，而实验表明只有很少的人保持了独立性，没有被从众，所以从众心理是大部分个体普遍所有的心理现象[3]。从众心理不得不说与中国古代的尚“和”心态具有莫大的关系，《礼记?中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”。①扬遇夫先生《论语疏证》说：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。”不管以上怎么表述，都包含有这样的涵义：遇事发言要节制，喜怒哀乐不