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张恨水报刊编辑思想及实践 　　【摘要】张恨水是近代著名小说家，也是一位著名报人。他当过记者、编辑、报纸经理人，致力于副刊，采、写、编、经营都很在行。在张恨水多年的办报实践中，他有着自己一贯坚持的报刊编辑思想，具体表现在：追求新闻真实性，报纸应当担负社会责任，关注时事，为国而言为民而言。 　　【关键词】张恨水；报刊思想；副刊 　　张恨水是近代著名作家，被誉为现代文学史上的“章回小说大家”和“通俗文学大师”，但他其实常常以记者的身份自居，他曾说过“我的主要职业是做新闻记者，写小说不过是性之所好”[1]。友人张友鸾也如此说道：“他终身从事新闻工作，写小说原是他的副业。由于他努力写作，惨淡经营，他的小说为读者所喜爱，自然而然地他成为小说专门家了。”[2] 　　1919年，张恨水经郝耕仁举荐担任《?江报》总编辑，从此正式开始了他的报人之路。成舍我是张恨水的“贵人”兼好友，张恨水协助成舍我创办联合通讯社，编辑《今报》、《真报》，在1924年至1935年期间，担任成舍我逐步创办的《世界晚报》、《世界日报》、《世界画报》、《立报》的编辑。1936年，张恨水辞去《立报》副刊“花果山”编辑一职，自掏腰包和张友鸾合办《南京人报》，这是张恨水唯一自己创办的报纸，销量可观，南京沦陷之际被迫停刊。抗日战争全面爆发后，许多报纸都迁往大后方重庆，张恨水从老家辗转到重庆，加入了重庆版《新民报》，发出自己的爱国呼声。抗战胜利后，他受邀担任北平版《新民报》主审兼经理，直到1948年，张恨水辞去《新民报》的一切职务，潜心写小说，就此结束了数十年的报人生涯。 　　张恨水的主阵地在副刊，他编过的副刊有北京《世界晚报》之“夜光”，《世界日报》之“明珠”，上海《立报》之“花果山”，《南京人报》之“南华经”，重庆《新民报》之“最后关头”，北平《新民报》之“北海”。张恨水虽以小说闻名于世，但他作为报人的新闻思想也十分先进、可贵，这也是他编辑的副刊和小说受欢迎的一个重要原因，他所秉持的编辑思想体现在他所写的文字当中，所编的版面之中，所办的报刊之中。 　　一、新闻要真实 　　张恨水曾说过：“报纸虽然负着有闻必录的责任，但是也不可以无为有指鹿为马，即使访问记载失实，为坦白起见，尽可说明后更正，才不失报纸光明的态度，倘然有恶意的目的，造出是非，去中伤别人，那更不可为训。”[3]而在他自己的创作中，他则用自己的眼去看，用自己的脚去奔走，得来真实的经历才发表在报纸上。没有亲身经历的，就与有过经历的人接触。 　　不仅在写稿和选稿上，张恨水坚持真实，他也同样追求报纸整体的真实性，不愿受到压迫和控制。成舍我办世界报系，办报宗旨皆为“言论公正、不畏强暴、不受津贴、消息灵确。”张恨水和他有着共同的心愿，编报中将之践行，通过副刊的文章与办报宗旨相呼应，针砭时弊，反映现实，推动了这几大报的流行。创办《南京人报》时，张恨水拿出积攒的稿费四千元，不接受任何经援，他不愿意做别人的傀儡，受言论的限制，替别人说话，要做一回真正的报纸主人。 　　二、报刊应担负社会责任 　　在张恨水看来，报刊肩负着反映和引导社会舆论的重任，所写所登文章要反映社会现实，有所引导。“诗文虽然不妨谈风花雪月，谈酒，谈女人，但必定是另有寄托。不然的话，那还不止是玩物丧志。”[4]对于写散文也是如此，“对散文我有两个主张，一是言之有物，也就是意识是正确的（自己看来如此），二是取径冲淡”[5]。在他看来，有担当、有社会意义才是新闻的精神所在。 　　张恨水写了许多揭发黑暗、讽刺现实的小说，还写过许多伸张正义的杂文。1926年，“三一八”惨案发生后，《世界日报》发表社论、报道真实情况，张恨水则在副刊上连续撰写杂文，痛斥北洋政府、军阀权贵，他写《势利鬼可起而为总长》、《官不聊生》，揭露官场的腐败、黑暗。他写《曹三爷不辩水旱》，痛骂大军阀曹锟。他写《张宗昌可以上天桥卖布》，揶揄张宗昌，引起了张宗昌的不满，也引来了张恨水母亲的担忧，一向依着母亲的张恨水却回应说自己是报人，报人不能只顾自己的安危，前怕狼后怕虎，那样办出来的报纸，只能拿去揩屁股。[6] 　　面对黑暗勇敢地发声，是报纸应有的责任感。而对于惧怕当权社会热点的其他部分报纸，张恨水也曾发声批判。1926年7月26日，张恨水在《世界晚报?夜光?小月旦》发表《呜呼女明星之权威》，其中写道上海报界笑话北京报界“不敢在政治上说公道话”，张恨水承认但同时指出上海报界也不过是五十步笑百步，上海报界害怕租界当局是地位关系不必“说这种伤心话”，他更感慨的是那些报纸拿了钱就对那班男女拆白党的电影演员赞誉恭维，“叫人肉麻”，对于女明星的“堕落”，“上海报界没有一个不字的批语，简直和北京报界怕军阀一样”。对上海某些报纸拿钱办事儿，追逐娱乐缺乏社会责任意识的现象进行批判。 　　三、新闻要关注时事