2018年七年级语文上册 第20课《陋室铭》教学设计 长春版.docVIP

PAGE PAGE 4 《陋室铭》教学设计 【教学目标】 1、知识与能力目标　（1）了解 “铭”这种古代文体及其特点。 ??（2）积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言明百意”的语言。　? 2、过程与方法目标 诵读法、批注法、“知人论文”探究法。　　 3、情感态度与价值观目标 感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。　　 【教学重点?】1．疏通文言语句，分析文章内容。?2．朗读、背诵文言课文。?【教学难点?】1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。?2．学习托物言志的写法。? 【教学方法】诵读法，讲授法、讨论法、读书指导法、练习法。 【教学准备】多媒体 【教学课时】1课时 【教学过程】 一、创设情景，导入新课 导入：有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下—— 二、作者及文体简介 刘禹锡（772－842），唐代诗人，哲学家。字梦得。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦和藩镇割据势力。失败后，屡遭贬谪，本文即作于此间。 《陋室铭》选自《全唐文》，是作者在和州刺史任上写的。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。通常用韵文写成。 陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。 铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。 三、学生朗读课文，结合注释，利用工具书，疏通文意 1．辨音识字、理解字意： 在（在乎） 名（著名） 灵（灵气，神气） 斯（这） 惟（只） 德（品德） 馨xī（香气，这里指品德高尚） 鸿（大） 儒rú（有学问的人） 白丁（原意平民，这里指没有学问的人） 调（调弄） 之（取消句子独立性，无意义） 劳（使……劳累） 行（形体，身体） 云（说） 何（什么） 2．教师指导学生读课文。 3．教师播放朗读磁带或教师范读或找朗读水平较高的学生范读。其他同学听读课文，感知文意。 4．学生根据朗读提示自由放声朗读课文，力求读出韵味。 四、师生共同研读课文，赏析本文的写作特色 1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。 作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。 2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？?“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。? 3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？ A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。 上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。 B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写室主人的交往，朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。 C、 “可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室