思想政治教育和谐体验法及其运用.docVIP

思想政治教育和谐体验法及其运用 　　【摘 要】：在德育实践中，如何能将道德认识内化为学生的自觉要求，实现个人道德的全面健康完善的发展。和谐体验法，通过教育者有意识地全面引导和培养，使受教育者不断获得对学校、家庭、社会生活的和谐体验，从而在个人与自然、社会的和谐统一中塑造健康的人格。 　　【关键词】：德育实践 和谐体验法 　　 　　在当今德育实践中，学生言行脱节、缺乏真知真信这一现象颇为严重。如何能将道德认识内化为学生的自觉要求，切实调动学生自身心理积极向上的一面，塑造出理想人格，本文尝试提出和谐体验法，供大家参考。 　　一、和谐体验法的提出 　　和谐体验法的提出是建立在如下思考的基础上。1、何以能使学生由知而信？2、何以能使学生由信而行？ 　　以往思想政治教育中一贯强调“情”“意”，而我认为，“情”通常带有主观性、片面性、冲动易逝性，停留在意识的显性层面，在“知”之不深之时，仅有“情”何以能坚信？不能信，又怎能有“意”和“行”？因此，必须使受教育者在内在心理上经过一个更深刻的过程，才能由知而信?由信而行。这个过程可称之为“和谐体验”，下面即对和谐体验作一说明及界定。 　　体验总是与情感相连，而和谐体验并非纯指情感体验，而是一种内心的完整和谐状态，在这种状态中，自我暂时得以忘却，心灵处于专注安详的状态。无论这种状态持续时间长短，它所体验到的对事物的诸种关系的整合及时空的超越感、心理的满足感，往往能给个体的思维及日后的行动带来深刻的影响，甚至影响人格的最终铸就。 　　和谐体验来自于对身心的序列性的调整和训练。首先是合乎大目标的调整和训练，即超越眼前的、短暂的、自私的个人目标的远大志向的确立。它建立在个人愿意并且努力为他人、社会作贡献的基础上，由此而体会到人生的意义、目的所在。其次是在一种积极的潜在内心状态中通过有意义的行动而调整改变身心状况的训练。和谐体验即来自于对这一身心变化过程中人和外在世界、社会乃至宇宙同步共振的感受。因而，它至少具有如下特点。 　　1、整体性。即对人和世界诸种关系的综合反应。 　　2、中和性。对事物的客观观察导致身心的愉悦中和。 　　3、忘我性。全神贯注、一心一意地投入其中。世界广大，视若空荡，时光流逝，置若罔闻。……正如人在音乐中完全忘记了自我，才算真正欣赏了音乐。在真正的创作中和专注的阅读中……完全的爱也是以忘我为标志的。 　　4、深刻性。由于和谐体验忽略的是狭隘的眼前的个人目标，它的“忘我”是对事物更广泛、更深入的关系的洞察，不是一种沉睡式的糊涂和漠不关心的无知，它往往带来对人类命运的真正关心、对自我的全面省察，因而具有深刻性。 　　5、创新性。在身心的和谐状态下，思维敏捷灵活，直觉和灵感发挥出巨大优势。 　　在诸多成功人士那里，我们很容易发现和谐体验的记载。如苏格拉底、康德、笛卡尔等哲学家的深沉的哲学反思状态，牛顿、爱因斯坦、爱迪生等科学家一生中经常出现的与浓厚的科学兴趣结合在一起的忘我钻研状态。但是，在很多普通人士尤其是心灵比较健康的人士那里，也很容易看到和谐体验的例证。如一个异常专注地学习了几小时的学生所体验到的充实喜悦感，全心全意照顾孩子忘却了自我的母亲内心的无比安详感。正如马斯洛所观察到的，自我实现的人士常常拥有一种内心的幸福感，由衷地喜爱他的生活并专注地投入。而这种幸福感经常源于一种深刻的和谐体验，包括灾难及挫折面前的超越体验、濒死体验等等。虽然很多人或多或少有过对世界的某种深刻体验，但在体验的和谐度及境界上却有差异，有些人格不完善的人基本上无法深刻体验生活的和谐，一直处于激烈的冲突和困惑中。 　　和谐体验法即通过教育者有意识地全面引导和培养，使受教育者不断获得对学校、家庭、社会生活的和谐体验，以此为基础，在个人与自然、社会的和谐统一中实现个人道德的全面健康完善的发展。 　　二、和谐体验法与其他德育方法的关系 　　和谐体验法是作为一种基础方法提出的，它试图弥补其他德育方法的不足。略举几种代表性的方法加以说明。 　　首先，以谈话说理法为例。它是实践中常用的、行之有效的方法。但容易使道德停留于口头，使学生嘴里会说、心里不服、手上不做。要克服这一弊端，必须使“说”具有一种独特的征服人的力量，能使学生听得进，听得身心舒畅、豁然开朗。也就是说，在“听”之时，学生如果在特定的谈话环境下获得一种内心的共振，无论教师的语气或严或宽，学生在这种师生心理相容的和谐体验中，就能真正接受教育，真正下决心改过自新，从而收到教育实效。 　　其次，常用的讨论法也是一种能澄清道德价值观的方法。不过，自古而言，真理常常不是越辩越明，即使教育者作了有意识地引导，但争论过后，争论双方觉得自己更正确的现象屡见不鲜。如何避免这一点？讨论者在进行讨论时有意无意地保持一种内在的和谐状态便能避免