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性欲参照下现代人生存状态思考 　　摘要：二十世纪初，《荒原》与《查泰莱夫人的情人》的问世都产生了惊世骇俗的效果。经历最初的争议之后，《荒原》成为现代派诗歌的代表作，被誉为是西方现代派诗歌的里程碑。《查泰莱夫人的情人》同样经受住了时间的考验，成为世界文学史上的经典之作。本文试图从两部作品中所涉及的性欲观出发，对比作者对于现代人生存状态的不同批判与思考，继而揭示二者在精神实质方面的惊人契合，即它们都反对工业文明对人性的摧残，梦想返回伊甸园世界，重获人与人、人与自然、人与神的和谐。 　　关键词：性欲观； 伊甸园； 《荒原》； 《查泰莱夫人的情人》 　　《荒原》与《查泰莱夫人的情人》是二十世纪初出现的两部具有惊世骇俗意义的作品。在经历了最初的争议之后，两部作品都经受住了时间的考验，成为世界文学史上的经典名著。《荒原》为现代派诗歌的代表作，开启了英语诗歌发展的新方向，被誉为“西方现代派诗歌的里程碑”①。作为诗歌，《荒原》的开创性意义主要在形式方面，内涵上反而略显保守，被认为是二十世纪为数不多的与理论界逆向而行的作品②。与此相反，《查泰莱夫人的情人》为一部传统的现实主义小说，其争议性主要集中在内容方面对性爱场面的大胆描写。如此看来，两部作品是如此的不同，然而它们是否也在某些方面有着一定的契合呢？本文从两部作品中所涉及的性欲观出发，对比作者对于现代人生存状态的批判、思考，继而发现，《荒原》和《查泰莱夫人的情人》在精神实质方面是有着惊人契合的，即它们都反对工业文明对人性的摧残，梦想返回伊甸园世界，重获人与人、人与自然、人与神的和谐。 　　目前，对艾略特的研究在国内、国外都可称得上是显学，出版的相关研究著作更是汗牛充栋。《荒原》便是在艾略特所有著作中最受人关注的作品之一。就研究方向而言，对《荒原》的关注不外乎形式与内容两个方面。形式上，《荒原》在诗歌结构、艺术手法、技巧等方面的创新具有革命性意义，对之后的现代派诗歌创作产生了深刻影响。内容方面，对《荒原》思想内涵的阐释也是层出不穷，而作者本人也在不同时间发表了不同的意见。起初，他否认《荒原》表达了一代人的幻灭感，“它（指《荒原》）仅仅是个人的、完全无足轻重的对生活不满的发泄，它通篇只是有节奏的牢骚”③。到二十世纪50年代，他又表达了不同的看法，“一个诗人可以认为自己表达的只是他个人的经验；他的诗歌对他来说可以仅仅是一个展现自己但不出卖自己的工具；然而，对他的读者而言，他所写的既可以暴露个人的隐私，也可以表达一代人的绝望。”④显然，在作者方面，艾略特强调的是其个人感受，至于作品向读者传达的，则完全有可能超越这种个人感受。国内学者对于《荒原》内涵的解读，大多集中于其社会历史意义，即认为它反映了西方文明的没落，表现了第一次世界大战后西方普遍悲观失望的情绪、精神的贫困及宗教信仰的淡薄。⑤也有少数学者由《荒原》成文的历史和艾略特的思想发展出发，来探讨《荒原》的实质，反对过分夸大其社会历史意义。⑥本文对《荒原》的探讨也集中于思想内涵方面，不过着眼点更多的集中于作品中展现出的“性欲观”。 　　《荒原》在内容上与性相关的部分集中于第二章“弈棋”和第三章“火诫”。在这里性已毫无神秘感可言，只是现代人无聊的游戏。第二章中，“在那古老的壁炉上方，?仿佛是一扇眺望林木葱郁的窗子?挂着菲罗墨拉变形的画图，她被野蛮的国王?那么粗暴地强行非礼；但夜莺曾在那儿?用她那不可亵渎的歌声充塞了整个荒漠?而她仍在啼叫，今天这世界仍继续在啼叫，?向猥亵的耳朵叫着‘佳佳’。”⑦古老而悲剧的神话在现代社会中已沦落为一则淫乱的故事。第二个场景是两个女人的对话，她们在酒吧毫无顾忌的谈论着做爱、堕胎、应付即将退伍的丈夫等庸俗不堪的话题，而这已是现代人生活中最为常见的一部分。第三章的标题“火诫”喻意佛对众信徒的告诫，要厌恶情欲和肉体感觉的烈焰，过一种圣洁的生活。在该章中，作者为我们展现了一个现代人性交的典型特写。这是公司小职员与女打字员之间的一场毫无激情可言的性行为。“他的虚荣原不要求对方回答?却招来一种满不在乎的欢迎。”“唔，现在完事啦：谢天谢地，这事儿总算已经过去。”⑧这种有欲无情的性行为与标题便形成了莫大的讽刺。 　　在展现了现代人生存状态的一系列弊病之后，作者在第五章“雷霆的话”中，给出了自己的思考，即“给予、同情、克制”。克制所对应的，即是现代人荒淫纵欲的性行为。作者在此所引用的是《奥义书》中的话，它与宗教特别是基督教内涵的契合是显而易见的。⑨作者力图用宗教精神来抑制现代人肆虐的畸形欲望，这更为接近《圣经》文学传统下以戒律为代表的禁欲观。 　　进入二十世纪以来，人们对待“性”的态度已发生了很大的变化。以往严肃而神秘的性一方面仍是“文明社会”的禁忌，另一方面，在年轻人那里，“他们走向了另一个极端”，“这些年轻人压根儿不拿性当