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思想政治教育主体性当代意义解读 　　[摘 要] 思想政治教育主体性作为思想政治教育学原理的一个重要组成部分，它立足于马克思主义的科学主体论并以此为哲学依据。思想政治教育活动是思想政治教育主体和客体间双向互动的过程。在当代背景下，研究思想政治教育的主体性相关问题对于进一步深化思想政治教育发展规律进而提高思想政治教育的实效性，以期在“中国梦”视域下弘扬和践行“以人为本”的社会主义核心价值观具有很强的现实指导意义。 　　[关键词] 思想政治教育；主体性；当代意义 　　[中图分类号] G642 [文献标识码] B 　　一、思想政治教育主体性的界定 　　（一）主体和主体性 　　1.主体的含义。“主体是人，客体是自然”。[1]这是马克思对主体和客体的论述。主体是相对于客体而存在的。作为主体的“人”究竟，马克思在以后的实践中提出了“现实人”的概念，使人对自身的研究摆脱抽象的人性论的桎梏。所谓主体，在哲学意义上说，有个体、人类群体、特定群体这三个层次，在本体论意义上作为一种实体范畴，主体即实体；从认识论的角度看，人作为认识的主体自然地成为认识活动的承担者；在历史观意义上，主体就是历史实践活动的主动承担者。无论从哪一角度都可以看出，主体概念十分宽泛，可以说，对于一切处于一定社会关系中并且从事社会实践活动的、现实的和能动的人都可以称其为主体。简言之，主体是指有目的的、有意识的从事实践活动和认识活动的人。 　　2.主体性的含义。主体性思想由来已久，早在古希腊时期，著名的哲学家普罗泰戈拉就提出“人是万物的尺度”这一主体性思想，经过德国古典哲学中“人本学的唯物主义”思想的确立，进一步将主体性的思想推向新的高度并发展到顶峰，而后经过马克思主义哲学的凝练，经典作家在《1844年经济学哲学手稿》一文中第一次提出主体概念，于1845年《关于费尔巴哈提纲》中进一步揭示了人的本质的论断，继而在《德意志意识形态》中将主体性思想进一步发展。在当代社会，现代性深入人们日常生活之中，造成现代社会中的主体性概念越来越多的与现代性联系在一起，“现代性的主体主义思想主要囊括了人本主义、个人主义和理性主义的三大思想理念。”[2]主体性突出地表现为人所具有的自主性、能动性和创造性，尤其是创造性。综上所述，我们可以将主体性定义为：人们在社会实践活动中从事的有目的地、自由地、主动地、能动地活动的地位及特性。其中，创造性是人的主体性发挥水平的所达到的最高层次，是现代社会要求的充分发挥人的自觉能动性的重要方面，现代社会随着全球化进程的迅速发展，随之而来的创造型人才、创新型国家日益受到人们的重视，人的主体性日益受到人们的重视。 　　（二）思想政治教育主体性 　　思想政治教育主体性表现为人在思想政治教育活动中的主动性、目的性和创造性等等，正确认识思想政治教育主体对于把握思想政治教育主体性具有重要意义。目前，思想政治教育主体的思想在学界主要可以分为双主体说、单主体说和多重主体说这三类。双主体说的理论根据是马克思主义的交往理论，认为思想政治教育活动的主体和客体分别是教育者和受教育者，施教活动中教育者发挥着主体性作用，而在受教活动过程中受教育者通过选择性吸收思想政治教育的内容转化成为思想政治教育的主体。思想政治教育的整个过程就是在互动中转化而来；顾名思义，单主体说认为思想政治教育活动仅有一个主体，要么只有教育者主体说，要么只存在受教育者主体说；相反，多重主体论则认为思想政治教育活动包含的诸多要素，如教育者、受教育者、环体、介体、客体等要素都可以成为主体。从现代教育理论的角度出发，思想政治教育活动一定是主体与主体间的活动。所以，针对这三种不同的主体性言论，我们以马克思主义的交往理论为起点，结合现代教育理论观点，“在思想政治教育过程中，具有主动教育功能的组织或个人都是思想政治教育活动的主体”[3]这种双主体说突显了受教育者主体性。本质上来说，思想政治教育活动本身就是在主体和客体、教育者和受教育者的矛盾关系中不断推动思想政治教育的发展。 　　二、研究思想政治教育主体性的当代意义 　　（一）理论意义 　　研究思想政治教育主体性有助于进一步丰富思想政治教育理论，推进思想政治教育的理论创新。思想政治教育作为一门学科而言，具有很强的思辨性，要求我们关注现实，与时俱进更新自己的教育理念，才能把握思想政治教育的变化规律并为社会发展服务。“双主体性思想的研究进一步适应了思想政治教育发展规律的必然要求。”[4]思想政治教育主体性的发挥是实现思想政治教育目标的手段之一。随着社会主义市场经济的发展，带来竞争意识的不断增强，为人们关注自身的主体性提供了良好的社会环境，这一变化要求思想政治教育方式的革新，而思想政治教育主体性的研究正顺应了时代的要求，思想政治教育主体和客体的主体性的发挥，尤其是客体即教育