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思想政治教育公信力理论分析 　　近年来，公信力一词被频繁使用于学界研究的各个领域，对诸多学科的发展起到了推动作用。在思想政治教育的研究视域之中，对于公信力的关注也日益提升，研究者们通过对公信力的研究，把脉与改进现代思想政治教育，以期促进思想政治教育学科研究的发展。概言之，思想政治教育公信力主要是指思想政治教育活动可以获得社会成员信任的能力，它是思想政治教育权威性、信誉度与影响力在社会生活中的反映。 　　一、思想政治教育公信力何以必要 　　政治学理论中著名的“塔西佗陷阱”告诉我们，当某一公众部门失去公信力时，无论其所言所行，都会被公众认为是缺乏真实性的，从而导致整个社会的信任危机。按照这一理论进行推论，作为以公众为教育对象的思想政治教育，如若陷入“塔西佗陷阱”的恶性循环之中，势必会影响思想政治教育活动的开展，甚或影响到社会秩序的稳定。要避免“塔西佗陷阱”现象在思想政治教育活动中的重演，要求我们必须重新审视思想政治教育的公信力，防患于未然。 　　毋庸讳言，当前，由于思想政治教育学科的年轻化及其与社会生活的密切联系度使得思想政治教育的公信力遭受着诸多的挑战，而历史等因素的影响也造成了公众对思想政治教育的各种片面性的习惯认识。这些问题都在一定程度上阻碍着思想政治教育本体价值形象的还原，使得思想政治教育在公众中的认可度被挤压，并遭遇着外界的偏见、误读与质疑。吉登斯认为，公众信任是一活动获得“本体性安全”的基础，它的丧失可能导致“存在性焦虑或忧虑”的产生[1]。可见，要提高思想政治教育有效性，增强其理论说服力，树立公信力是切实可行的方法之一。 　　此外，就思想政治教育成本而论，思想政治教育活动中存在各种复杂的关系，它们共同构成了一个错综复杂的关系网络，需要投入大量的成本用于各种关系的处理和维序，以保证思想政治教育的顺利实施与开展。公信力作为“简化复杂性的机制”之一，一方面在情感上发挥着纽带作用，从而减少思想政治教育的公众情感阻力；而另一方面则可以促进公众参与，使教育者与教育对象共同构成思想政治教育的“教育合作体”，以形成群体效应。这样，思想政治教育活动中的复杂关系在很大程度上就得到了简化，教育活动周期缩短，活动成本也会随之降低。 　　在方法论意义上，疏通引导原则是思想政治教育的重要原则之一。然而，在现实的教育实践中，由于人的思想具有隐蔽性，因此在缺乏良好的信任关系的情况下，人的思想的变化很难通过其行为与言语表现出来。这使得教育者对思想政治教育方法的选择、运用与调节都缺少可靠的依据。思想政治教育公信力的确立回应了这一困境，在教育者与受教育者之间搭建起信任的桥梁，为疏通与引导提供了适宜的环境基础，行之有效地反馈与调节思想政治教育方法，促进思想政治教育的发展。 　　二、思想政治教育公信力的内部生成 　　思想政治教育公信力是思想政治教育的一种软实力，是思想政治教育的一种能力。由此毋庸置疑，思想政治教育的公信力首先是由思想政治教育内部而生成的，而从理论角度考察和分析思想政治教育的公信力应从其内部因素肇始。按照逻辑结构的推演，思想政治教育生发于信任关系，只有思想政治教育具备这种可以使人信任的能力，才有可能在整体上构筑思想政治教育的公信力。也就是说，包括思想政治教育的内容与方法、思想政治教育主体的素质以及思想政治教育的学科建设诸多方面都是其获取信任关系能力的关键要素，它们之间相互贯通，共同构成了思想政治教育公信力的内部生成因子。 　　首先，在思想政治教育内容方面。教育内容是教育目标的承载，思想政治教育内容蕴含着思想政治教育活动所要传导的思想观念、政治观点与道德规范，思想政治教育内容的公信力将直接影响思想政治教育活动整体的公信力。在思想政治教育实践中，公众最为经常接触的并不是原有的固化的理论模式，而是经过加工重组后直接用于思想政治教育活动的内容，由此，加工的水平和质量将成为影响思想政治教育内容能否获取公众信任的重要因素。 　　其次，在思想政治教育方法方面。思想政治教育预期目标的实现，离不开一定的手段和途径，这些手段和途径构成了思想政治教育的方法体系，是思想政治教育公信力的重要组成部分。方法是建构思想政治教育活动与公众之间信任关系的中介，思想政治教育者通过一定的方法与公众进行交流与互动，将思想政治教育的内容传导给公众，并由此与公众之间产生教育关系。所以，方法选取的适当与否将会影响到思想政治教育关系的建立，进而推及思想政治教育在公众心目中的形象，关乎思想政治教育公信力的获取。 　　第三，在思想政治教育主体素质方面。思想政治教育者是思想政治教育活动的发起者、组织者与实践者，同时也是思想政治教育公信力的搭建者，是社会公众对思想政治教育活动信任指向的形象化标的。正如什托姆普卡所指出，“不论多么复杂，在所有社会客体的后面也都存在一些人，而且他