我国高校思想政治教育日常生活维度迷失与构建.docVIP

我国高校思想政治教育日常生活维度迷失与构建 　　摘 要：笔者通过日常生活批判理论，反思我国高校思想政治教育的现状，首先从日常生活理论的视角分析了高校思政教育的内涵和本质，然后提出了高校思想政治教育的日常生活维度这一概念，并从思政教育的主体、环境、语言阐述了日常生活维度，进而从三个角度批判了我国思政教育日常生活维度的迷失，最后提出了其日常生活维度的构建原则。 　　关键词：高校思想政治教育；日常生活批判理论；迷失；构建 　　中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）15-0256-02 　　日常生活批判理论是20世纪西方马克思主义哲学流派的重要理论，马克思、列斐伏尔、赫勒等均对日常生活理论进行相关研究，赫勒是该理论的集大成者。近年来，一些学者从日常生活理论视角对我国思政教育①进行了研究，取得一定的成果。目前我国高校思政教育过分注重追求社会价值，过分强调对非日常生活的意识形态灌输。在教育内容上，教条主义倾向和虚无主义倾向并存；在灌输手段上，对非日常生活的全覆盖与对日常生活的零覆盖并存；在主体责任上，越位与缺位并存。这都极大地消弱了思政教育对大学生的感召力和吸引力。而造成这种状况的根本原因就是忽视了高校思政教育的日常生活维度，在实践中直接越过个体日常生活这一原始动力，而妄图直奔非日常生活，往往会欲速则不达。高校思政教育只有着眼于学生的需求和利益，以满足其现实需求为载体，才能达到其意识形态灌输的社会目的。因此，研究高校思政教育的日常生活维度以及其在实践中的迷失与构建具有重要的意义。 　　一、日常生活维度下高校思想政治教育的内涵和本质 　　赫勒将日常生活定义为“同时使社会再生产成为可能的个体再生产要素的集合”。说明赫勒认为日常生活追求的首要目标是个体再生产，第二目标是社会再生产，个体再生产是社会再生产的原初动力。这一观点为我们正确认识思政教育的内涵和本质提供了日常生活的维度：思想政治教育必须既关注社会利益也要充分保障个体利益，充分保障个体利益是获取社会利益的前提。因此，思想政治教育必须对个体具有价值，能够充分维护个体利益，同时又必须维护社会的价值。于是，从日常生活理论的角度来看：高校思想政治教育就是同时使社会利益得到保障的实现学生利益的过程，就是思政教育既融入学生的日常生活又批判、超越、引领学生日常生活过程。 　　二、高校思想政治教育的日常生活维度 　　赫勒认为日常生活是具有重复性、经验性、实用性等特征的“自在”状态，主要包括饮食男女、婚丧嫁娶和日常习俗观念等。非日常生活是具有创新性、理性等特征的“自为”状态，主要包括政治、经济、科学、艺术、哲学等领域的活动。赫勒将日常生活领域划分为对象世界、习惯世界和语言三部分。因此，我们认为高校思想政治教育的日常生活维度是指高校中专门针对学生日常生活或是与学生日常生活相关的一切思政教育活动要素――思政教育的主体、习惯世界、语言等。 　　高校思政教育的主体是大学生和教师，而大学生是日常生活中的人。大学生参与非日常生活主要有三种方式：第一是学习科研，第二是参加党政团体、学生团体和社会团体，第三是参与打工、实习等非娱乐性的社会活动。除此之外，学生在其余时间、场合进行休闲娱乐时充当日常生活中的人，他们在从事自觉自愿的、自然而然的活动，显然，大部分学生的大部分时间都是在日常生活中度过的。 　　高校思政教育所面临的环境是指大学生的习惯世界，包括传统、经验、惯例和习俗等。大学生在日常生活中的观念、活动等主要被习惯世界所支配，思政教育要改变大学生的价值观念、行为方式必然与其习惯世界发生关联。从某种意义上说，思政教育就是以社会主义核心价值观、社会道德、法律等规范调控、塑造大学生的习惯世界，减少坏习惯、培养好习惯的过程。 　　高校思政教育的语言具有鲜明的日常生活性质。虽然高校是人才荟萃的地方，但是大学生间交流的语言也不可能全是严密的专业名词和术语。而且大学生思维活跃，具有创新性和革新性，他们甚至不会拘泥于现有的词语，而是创造性地使用属于自己的词汇和交流方式。语言的背后是一种文化、是一种逻辑，更是一个圈子，人们只有熟悉和学会使用这个圈子的语言，才能更好地融入其中并对其做出改变，因此，一方面，高校思政教育使用的语言不能脱离大学生的语言范式和思维逻辑，否则其效果会大打折扣；另一方面，高效的语言环境会对大学生的思想观念进行塑造，什么样的语言环境就塑造什么样的大学生。 　　三、高校思想政治教育日常生活维度的迷失 　　现阶段高校思政教育与日常生活维度的迷失主要表现在以下方面。 　　第一，高校思政教育内容教条主义倾向与虚无主义倾向并存。教条主义没有正确地认识到思政教育应该与日常生活相结合，应该从日常生活中来，到日常生活中去。高校思政教育的内容主要涉及共产主义理想教育、社