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我国环境哲学研究现状问题及转向 　　摘要：对环境哲学、生态哲学及环境伦理学等概念的区别与联系作了简要说明。将中国环境哲学近30年的研究历史划分为两个相互衔接的阶段：翻译阶段和论争阶段。在此基础上分析了中国当代环境哲学研究的社会价值和现存的几个问题。认为研究者群体成员数量少且缺乏对社会实践的普遍了解、理论上难以形成新的突破、缺少与其他相关学科的沟通和交流，这是导致环境哲学研究陷入困境的主要原因。从研究者自身的研究目的、研究方法与治学态度三个方面人手，解释了中国的环境哲学研究者必须具备的几个转向。 　　关键词：环境哲学；环境伦理学；存在价值；研究困境；研究转向 　　中图分类号：N 031　文献标志码：A　文章编号：1008-3758(2010)01-0001-04 　　 　　一、我国环境哲学研究的现状及存在的问题 　　 　　1.关于几个概念的简要说明 　　环境哲学、生态哲学和环境伦理学这三个概念，大多数学者在论文、著作中并未严格区分而在混同使用。其实这三个概念虽然相近但又有所不同。首先，环境哲学和生态哲学两个概念都是指用哲学的观点和方法来探讨由于生产方式(技术、经济增长模式、政府管理、企业经营等)的不合理和生活方式(消费行为)的偏差而引发的自然环境被污染、破坏等困扰人类的全球性环境问题，稍抽象一点说，是从哲学的视角来讨论人与自然环境之间的关系问题。当然要严格地从学科划分的角度来说，环境哲学和生态哲学是应该有些区别的。简单地从字面来理解，环境哲学里的“环境”二字强调的是人类的主体地位，围绕着人类这个主体的一切自然的社会的事物都是环境。生态哲学则不同，提到生态哲学自然会涉及到生态学和生态系统，而在生态学研究中，人类及其行为并非是这个领域要探讨的主要内容。很大意义上说，生态学研究中的人类活动及其与环境之间的相互影响同其他生物物种与环境之间的影响并没有本质的区别，这里的人类是被作为一个物种来看待的。要说人类与其他生物物种之间的活动方式的不同而导致的后果，比如，企业排放废水、废气等对天空、河流、土地的污染只能是人类活动造成的。显然，研究这类问题应该属于环境哲学研究的范畴。综观今天的诸多环境问题比如资源、能源、人口等都必须将人类作为活动的主体来考虑，同时解决环境问题的根本途径还是要争取处理好人与环境之间的关系，所以可能将研究人与自然之间关系的哲学领域叫做“环境哲学”要比叫做“生态哲学”好些。本文的题目正是从这个角度出发来考虑问题的。当然，如果有人坚持把讨论人与自然关系的学问就叫做“生态哲学”也无关紧要。只要认为环境哲学和生态哲学两者并没有什么大的本质的区别即可。 　　关于环境哲学与环境伦理学这两个概念，我国的学者也未加以严格地区分而在混同使用着，似乎环境哲学讨论的问题主要就是环境的伦理与道德问题。我国两个性质相近的学术团体――中国环境伦理学学会与中国自然辩证法研究会下属的环境哲学分会――常常在一起开会、合作讨论就说明了这一点。但稍微细致一点考虑，环境哲学和环境伦理学两个概念还是有所不同的。就从我国学科的划分标准来说，伦理学是属于哲学一级学科下若干二级学科中的一个，显然环境哲学概念要比环境伦理学概念的外延要大。从研究内容上也可以看出二者的联系与区别。环境伦理学是讨论人与自然环境之间的道德行为规范的学问，要追问的是人(主要是个体，也包括群体、人类)这个主体在处理与自然之间关系时的道德本质是什么?何者是善，何者是恶。如果说在此处，环境哲学与环境伦理学是相通的，那么，在与人的道德规范并不直接相关的一些环境问题的认知领域，比如对一个国家产业结构调整的合理性、自然保护区面积调整的合理性与科学性、工业生态系统的特性及稳定性以及技术生态化的具体过程等等问题的哲学考虑就未必属于环境伦理学的范畴。所以，环境哲学研究的范围应该要比环境伦理学宽泛。 　　 　　2.关于我国环境哲学研究历程的阶段划分 　　如果将余谋昌先生发表在《生态学杂志》1982年第1期上的《生态观与生态方法》一文看成是我国最早的环境哲学论文的话，可以说环境哲学研究在我国已经有了近30年的历史。可以将我国环境哲学研究的历史大体上或者说不严格地分为两个阶段。第一阶段可以叫做“翻译和引进阶段”，主要是从上个世纪80年代中期到这个世纪的初期。这个时期，一些学者(如叶平、刘耳、杨通进、陈泽环、孟祥森等)翻译国外一些知名环境哲学家的著作，将国外主要是“非人类中心主义”学派的观点引进中国。这种启蒙工作对于我国后来的环境哲学或者说生态哲学的研究非常重要，今天我们看到的很多著作及论文大多是这个阶段翻译引进过来并随之传播开来的。第二阶段可以叫做“讨论阶段”或者“论争阶段”，即从上个世纪的90年代中后期直到现在。针对国外学者关于人与自然关系的不同理解，国内学者也大体上分成了“非人类中心主义”和