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情智语文理论与实践研究 　　四、教学是挑起矛盾冲突的艺术 　　 　　要让学生学会提问题，尤其是提有价值的问题，首先是老师自己善于发现问题，发现有质量的问题。 　　还是我的课：李白的《赠汪伦》。 　　读懂了基本的意思之后，我开始带领学生去发现问题、解决问题。 　　师：诗的基本意思懂了，但大家还没有真正走进作者的内心世界。读这首诗你有问题吗?你们讨论讨论。(学生小组讨论) 　　师：交流一下，能够发现问题的同学有一双慧眼、一双火眼金睛。(指名问)你发现什么问题? 　　生：“桃花潭水深千尺”为什么比不上汪伦给我的情意? 　　师：这是个问题，还有不同的问题吗? 　　生：既然李白舍不得离开汪伦，他为什么会离开呢? 　　师：天下没有不散的筵席，朋友之间总要离别的。(竖起大拇指)好的，能够发现问题比发现不了问题总是要好的。(指名问)你的问题? 　　生：汪伦把李白骗过去，为什么他们还能成为好朋友? 　　师：我来读诗，看你们能不能发现一些问题。“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白这时已经来到了哪里了?(指名问)你的问题是什么? 　　生：为什么在李白要走的时候才来送别呢? 　　师：(兴奋地)听到没有?为什么要在李白离开了汪伦家，上路之后，来到桃花潭坐到船上要走的时候，汪伦才来送呢?为什么早不送，晚不送，偏偏到这个时候才来送呢?送客你会这样吗? 　　生：(齐)不会。 　　师：你肯定在家里就送了。是不是?你们这时候就做汪伦，猜想猜想，展开你想象的翅膀，有哪几种可能。 (学生分小组热烈讨论，而后交流) 　　生：因为这里有汪伦和李白的美好回忆。 　　师：什么回忆? 　　生：可能因为他们在这里相遇。 　　师：汪伦是从桃花潭把李白接来的，所以故意到桃花潭来送他，让李白留下难忘的印象。你叫什么名字? 　　生：冯松。 　　师：这是冯家的观点。了不起! 　　生：有可能是李白没有告诉汪伦，而后来汪伦知道就急匆匆地赶到桃花潭送他。 　　师：说明李白是不辞而别。你叫什么名字? 　　生：徐畅。 　　师：徐畅，这是徐家的观点。我就喜欢听到不同的观点，看你们的小脑袋聪明不聪明。 　　生：我的观点是：我们一般送亲人是在家里送，汪伦故意不在家里送，特别安排走的时候送，这样给李白留下非常深的印象，让他记住汪伦这个朋友。 　　师：你叫什么名字? 　　生：我叫殷涛杰。 　　师：殷涛杰，真是大脑袋，大脑发达。这个想象超出一般。 　　即使没有亲临现场的读者，也不难体会到孩子们思维的火花在如何地闪耀，不难想象出他们那被拨动的心弦在怎样地跳跃。这里的关键，就是教师引导学生提出了有价值的问题。听过我这节课的老师说：当为什么李白已经到桃花潭要走的时候汪伦才来送的问题抛出后，整个课堂就沸腾了。这个问题虽然是学生自己提出来的，但毫无疑问，我如果在备课的时候没有发现它，学生也不太可能有什么“火眼金睛”，课堂大概就不会如此精彩。为什么能发现这个前人所未发现而又合情合理的深度问题呢?换句话说，教师如何才能发现有价值的问题呢? 　　情智语文告诉我们，所谓要善于发现有价值的问题，就是要能敏锐地捕捉到隐藏在文本中的各种矛盾冲突。 　　智慧如何体现呢?要有矛盾冲突。有的矛盾是学生自己发现的，有的问题是老师挑起来的。送别可以在家里送，在家门口送，为什么李白到了桃花潭边，汪伦才急急忙忙地赶来送?这就跟我们的生活情景、生活实际产生了矛盾。老师引导学生发现这个矛盾，这里面就产生了智慧的火花。 　　纵观情智语文实践得较好的教师的教学艺术，有一个基本的特点：就是要善于调动学生去发现各种各样的矛盾冲突的积极性，并在理解这些矛盾冲突中启迪智慧。深化情感体验。 　　我上的《二泉映月》，让学生热泪盈眶，其中很重要的因素就是引导学生发现了文本中的一个关键性冲突：一个中秋之夜，小阿炳随父亲来到二泉边赏月，父亲问他听到了什么，他说除了水声什么也没有听到。父亲说：你还小，等你长大了，你就能听到许多奇妙的声音。阿炳长大之后，眼睛瞎了。又是一个中秋之夜，他来到二泉边，却只听到了叹息、哭泣、倾诉、呐喊，唯独没有听到奇妙的声音。“是阿炳父亲说错了吗?”带着这个问题，学生走进了阿炳的精神世界，理解了阿炳人性中最光明的东西――跟命运抗争、扼住命运的咽喉去创造世间最美妙的音乐。 　　许多文本都是多义的．尤其是文学文本，所谓“诗无达诂”。多义的文本到处隐藏着矛盾冲突，找到了这些矛盾冲突，就找到了用以教学的有价值的问题，找到了课堂的绝佳切入口，找到了点燃学生思维的火种。 　　一个对文本中的矛盾冲突视而不见的教师，一个在课堂上不善于挑起学生的情感、理智的矛盾冲突的教师，就不是一个好的教师，至少是不太优秀的情智教师。 　　 　　六、当前语文界“简简单单教语文”的呼声很高。苏教版教材