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提高古诗鉴赏能力有效途径 　　古诗词是中华古典文化中最精致、最灿烂的一页，引导学生阅读一定数量的古诗词，对培养阅读鉴赏能力，提高文化素养、陶冶情操、增强审美意识大有裨益。古诗词鉴赏与训练也是中学语文教学不可或缺的重要环节。然而现在的高中语文课堂，在古诗鉴赏与训练方面，重视对学生应试技巧的传授，轻视对学生文化底蕴的积淀;重视各类题型训练的讲练，轻视学生主体的亲历感悟。这种急功近利的做法，既偏离了“初步鉴赏文学作品，能感受形象，领悟作品的思想内涵，体味作品的艺术魅力”的培养要求，又很难达到应试目的，学生在考试中，古诗词鉴赏得分还是不高。所以，笔者认为应该重视发挥学生的主体作用，让学生在切实体验感悟古诗词的过程中，真正实现鉴赏能力的提升。具体做法分为三步。 　　一、吟咏品味，渐入诗境 　　宋人郭若虚《图画见闻志》曾载有这样一个故事：阎立本至荆州，观张僧繇旧迹，曰“虚得名耳。”明日又往，曰“犹是近代佳手。”明日往，曰“名下无虚士。”遂坐卧观之，留宿其下，十余日不能去。诗画同源，对鉴赏古诗词也不无启迪。然而，目前对学生的古诗词鉴赏评价能力的培养过程中，只见埋头作诗题，听不到读诵，见不到把玩品味，于是，一首优美的诗歌，被拆卸、肢解成几个零件，令人望而生厌。因此，“功夫在诗外”，应该通过读，通过品，通过听等手段，使欣赏者从感性认识上升到理性认识，与作品交流，真正进入诗歌境界。 　　古人十分强调讽咏，认为“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，通过“讽”通过“咏”，感受苏东坡“大江东去，浪淘尽”的豪情，感受柳永“杨柳岸，晓风残月”的婉曲，感受李清照“寻寻觅觅，冷冷清清”的凄凉，感受陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬适，从而加深对诗歌本体的理解。 　　鉴赏诗歌，不仅是认知活动，更是一种体验活动。这种体验，常常需要涵咏玩味，入乎其内。朱熹说过：“读书，须要切己体验，不可作文字看。”又说，读诗“须是沉潜讽咏，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益”“看诗不须得著意去里面训解，但只平平地涵泳自好”。通过反复咀嚼，来充实意境，丰满形象，加深理解。如马致远《天净沙?秋思》，从字面上来看，枯藤老树昏鸦与小桥流水人家是两组色调相反的意象;仔细品味，却发现诗意有两个层次：第一层次，昏鸦归巢与旅人思归，暖暖人家与旅人思归;第二层次，枯藤老树昏鸦与小桥流水人家对比来写，将凄凉的晚秋图景与暖暖人家对比，引起旅人无限思乡之愁。又如陶渊明《饮酒》，借菊花、山气、夕阳、飞鸟，描写了诗人在自然景物中得到乐趣的恬适心情和丰富的精神世界;但如果将诗人其他诗作和诗人经历结合起来，再来玩味这首诗，还会有新的领悟：诗人通过描绘美好田园生活，抒发对归隐生活的热爱之外，还有诗人蔑视污秽的现实，不愿奔波于龌龊官场的清高志节。 　　总之，要引导学生注重诵读积累，养成揣摩玩味的习惯。首先立足于现行教材中所列的古诗，认真阅读、背诵、品味，从而增加古诗底蕴。然后选读、选背一些脍炙人口、蕴含哲理、积极向上，富有美感的古诗词，特别是唐诗宋词元曲，通过诵读，培养语感，通过品味诗意，提高鉴赏力，正所谓“腹有诗书气自华”。 　　二、点评赏析，品味诗意 　　古人十分重视对文学作品的点评，经常采用圈点、眉批、夹批、旁批、总评等形式欣赏作品，批评其不足之点。这种点评法值得教师在古诗词鉴赏评价能力培养训练中采用。如选点评析，或语言，或形象，或思想内容，或艺术技巧，加深对诗歌局部认识和挖掘。 　　关键词赏析，如杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”中“空”的点评：空，徒然，白白地，将“映阶碧草”“隔叶黄鹂”染上了诗人感情色彩，从而抒写壮士未酬的惋惜，也是对当代英雄的企盼和呼唤。这是对关键词的点评，也可以对关键短语作点评。如杜甫《江南逢李龟年》中“落花时节”寓意：从字义上看，写诗人在晚春与李龟年相逢;从深层来看，象征了二人漂泊无依、由荣而衰的身世命运，并推及至大唐在安史之乱后，由极盛而衰的社会真实，表达家国之痛。此外，也可以对关键句作评析，如对陆游《诉衷情》中“胡未灭，鬓先秋，泪空流”一句赏析：结构上承上启下，语言间为因果关系，表达诗人报国无门，壮志未酬的激愤。 　　意象意境赏析，如王之涣《凉州词》给读者展示了雄阔、悲壮苍凉的意境，表现了盛唐诗人广阔的胸襟;杜甫的《漫成一首》：“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨刺鸣”，写了月、灯、鹭、鱼四个意象，组成了安谧、和谐的意境。 　　思想内容赏析，如陆游的《剑门道中遇微雨》“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门”抒写了作者离开前线的遗憾和无奈，只落得饮酒写诗的处境，表现了一个爱国志士壮志难酬的忧愤。 　　表达技巧赏析，如戴叔伦《兰溪棹歌》：“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三