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西方现代主义对中国园林的启示 　　摘要：中国园林具有悠久的历史和辉煌的艺术成就，但是中国传统园林也存在着一定的局限性，随着我国经济、现代化科技水平的不断提高,城市建设迅猛发展,人民和社会需求的不断变化,中国人对西方园林设计的理念和西方的价值观念也逐渐认同，在此背景下，中国园林建设开始借鉴西方现代主义进行设计实践活动。西方园林思想精髓和新概念不断为中国园林的发展注入新活力,为园林事业的发展提供了更多的空间。然而,我国对于现代主义在中国应用方面的研究没有上升到理论的高度,对西方的现代主义设计思潮和设计理论的研究较少，本文首先讨论了中国园林的文化艺术内涵以及传统园林所存在的局限性，继而对西方现代主义园林产生的文化背景和设计思路作以简要介绍，总结西方现代主义对中国园林设计建设的启示和指导，最后对中国园林的发展作了展望。 　　关键词：中国园林 西方 现代主义 设计 景观 　　1.中国传统园林的文化艺术及美学内涵 　　1.1中国园林的文化艺术内涵 　　我国五千年灿烂的文化衍生出形式多样、丰富多彩的名族艺术，其中中国园林具有悠久的历史，取得了辉煌的艺术成就，悠久的历史文化所孕育的中国园林艺术, 经历代诗人吟咏、画家描绘、文学家为赋、建筑家设计传承发展,在世界上享有盛名。 　　1.1.1中国园林中的政治及伦理意识 　　中国封建社会的历代王朝, 皇权贵族总要大兴土木兴建都城宫殿, 以象征封建皇权，兴造园林供皇帝出巡时居留享乐，这就是中国传统园林中最重要的一个组成―皇家园林。皇家园林中政治意识表现得极为强烈，但是在江南很多园林中,政治意识相对淡化, 正是与古代文人的归隐意识相呼应。 　　1.1.2中国园林中的文学形象 　　中国园林的一个重要特色就是着重地借助于文学使园林建筑的造型更能渗透审美主题的精神因素, 使物质和精神互渗互补, 相得益彰。中国园林中文学成分主要表现为题名、匾额、对联、刻石等。园林通过各种文字手段所创造的文学气氛仿佛是一种添加剂, 引导游人深化园林的欣赏层次。园林中的文学现象除了题名、对联、匾额外, 还有碑刻、砖刻、石刻、屏刻、书条石和室内的挂件等。从此可以看出,园林中的文学语言就不只是状物、写景、抒情,而且还具有言志、记事等功能了。这也极大地丰富了园林空间的精神内涵,极大地增加了园林所储存的信息量, 使游者进入其境, 览景物而生情思。中国园林之所以富于诗情画意,富于典雅美丽的神韵风致,一个重要的原因就是在于文学语言的点缀、形容和渗透[1]。 　　1.1.3中国园林造景的自然化 　　我国壮丽的景观正是园林建设的丰富素材, 但是园林建设并不是简单的再造自然景观，要求因地制宜、因势利导与周围建筑相协调，依靠山水植物等制造景观，制造特定的意境，最终达到“虽由人作, 宛自天开”的艺术境界。自然化的园林造景可以实现“聚名山大川鲜草于一室”的目的，将自然中的壮丽佳境通过集中化设计，典型地呈现在园林中。这就是中国园林设计传承的自然化造景理念。 　　1.2中国园林的美学内涵 　　中国传统哲学追求的是人与自然的和谐统一，即所谓“天人合一”。传统园林设计的理念可以在中国园林创作传承中“师法自然”等手法强烈地体现出来，这种造园追求的是人化的自然，而非强调改造自然的思想。从一个审美的更高一个层次来讲，园林设计通过造园者的“移情”将自然景观集中在园林中。园林的表现形式既不求轴线对称，也没有任何规则可循，相反却是山环水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树木任自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然而参差错落，力求与自然融合，“虽由人作，宛自天开”[2]。 　　2.中国传统园林存在的局限性 　　2.1从园林服务的对象和功能上看 　　中国传统园林的局限性首先表现在其服务的对象及功能上，如上所述，中国传统园林在漫长的传承过程中主要的服务对象便是皇权贵族，在其象征皇权的前提下，构造园林居住消闲享乐。其次是官僚与商贾，财力或地位是其能够享受园林的最主要因素，然而广大的劳动人民是无权享受的。而现代园林彻底打破传统园林服务对象的自私性与狭隘性，成为一个开放式的大众居留环境，为人们提供休憩娱乐场所的同时，成为现代城市建设重要的一个组成部分。现代社会发展要求园林理论从更加宏观的角度来研究园林的功能。 　　2.2美学上的局限性 　　受中国传统儒家思想的影响，传统园林在设计时往往讲究分隔、曲折，追求的是“雅致”、“含蓄”，是一种内敛的诗意化境界，但是美学是丰富的、多重化的，这种内敛的审美观就导致了中国传统园林往往在“雄浑”、“自由简洁化”、“几何学运用”等等方面表现不足，抑或没有表现力。 　　2.3从园林与建筑的关系上看 　　中国传统园林与中国传统建筑一脉相承，无论其建造哲理, 整体布局,乃至具体建筑形式。然而随着中国现代的建筑的发展紧跟世界发展的潮流,现代主义、后现代主义、解构主义,各