论人生之善(二).docVIP

论人生之善(二) 　　[摘 要]人生理想是人生所要寻觅的目的，人生道路则是实现人生目的的过程。在人生道路上，要面对自立与合群、竞争与合作、利己与利人，以及奋斗与成功等问题。正确处理上述问题，才能把作为目的的人生与作为手段的人生统一起来。 　　[关键词]人生道路；自立；合作；奋斗 　　[中图分类号]B821 [文献标识码]A [文章编号]1672-2426（2015）10-0004-06 　　世界上本来没有路，路是人走出来的，是人闯出来的。人生所走的道路，就是人生理想实现的过程。如果说理想是人生所要寻觅的目的，那么人生道路就是达到目的的过程。在这里，要从作为目的的人生进而讨论作为手段的人生，使目的和手段统一起来。不过，人生的道路是具体的、复杂的，可以进行多视角的考察；既可以从人生阶段上进行考察，阐明各个阶段上人生的使命和责任，也可以从人生内容的各个方面去考察，说明求学、恋爱、工作、成家、立业、报国等的正确道路，还可以探讨人生道路上普遍存在的一些问题，说明应该如何对待自立与合群、利己与利人、竞争与合作、奋斗与成功等问题，总结经验，阐发哲理，启迪人生。我们这里主要采取后一种角度，力求结合前两种角度，对人生道路提供一个比较全面的理解。 　　一、自立与合群 　　自立与合群，是人生道路上的第一大问题。人要能生存和发展，必须能自立，能合群。不能自立与合群，就不能生存和发展，也就无所谓人生。因此，正确地认识和对待自立与合群的问题，对人生各个阶段和各个方面的发展，都是至关重要的。 　　人要能在世上生存和生活，首先必须能自立。自立是个人发展和完善的根据，是一个人的自强能力和独立人格的体现。人之为人，从其个体的存在来说，首先是一个有肉体、有意识和思想的存在。而且只有当他依靠自己的意识和力量存在的时候，才是独立的。人的自立能力和精神是贯串人生全过程的，但在人生的不同发展阶段上，自立的性质和内容都有其特殊性。人生的自立在未达到成人之前，总的说来，还不是全面的、完善的自立。全面的、完善的自立应该是能力自立与人格自立的结合。这种全面完善的自立，一般说来，是在摆脱了对父母、保姆和教师的依赖之后，从能够生活自理并进而能够自谋生活开始的。这是不用拐棍自己走路的自立。这种自立的形成，是人生从童年进入青年、再进入成年的标志。 　　自立重在立身。立身是指个人对于自身成长和事业的认识和把握，能够独立生活，立身就是自立。立身是每个人在人生道路上都必然要经历的磨练，任何人都不能逃避，否则就不能自立成人。事实上，一个人从儿童进入青年时期，就开始了自立的过程，就要谋求生存的手段和技能。全面的立身自立，应当是从青年时期开始的，特别是青年的成熟时期，即所谓成年人时期。不过，这里说的“成年人”，主要是从人生发育阶段上说的。从人格上讲的“成人”，要求要更高一些。一般地说，是德才兼备，或如孔子所说：智仁勇。首先是德操，有了德操，做人就有了定力，做事就能担当和应对，荀子说：“德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人”，且应“生乎由是，死乎由是”（《荀子?修身》）终其一生，一以贯之。 　　人生一旦达到成人时期，就进入比以前更为复杂的社会关系和活动，就要承担多方面的社会责任，包括家业和事业。因此在此后的生活过程中，不论是哪个方面或哪个时期，都有一个贯串自我的德操和人格，具有应对和担当的能力。具体地说，一个成熟的人，其自立不仅表现为能够自主学习、工作、齐家、立业，而且还具有立身处世的成熟的德操和人格。作为个人的社会特质和内在倾向，德操和人格始终是人生立身的脊梁。 　　自主的学习是青年自立的首要标志。人一生都离不开学习，但人生各个阶段的学习意义是不同的。儿童时期要学习，但只是初始的、被动的学习。青年时期是人一生中学习最集中、最重要的时期。因为青年时期不仅精力最旺盛，而且是开始独立地承担社会责任，准备或直接代替老一代履行社会责任、勇于担当的关键时期。青年时期的学习，主要表现为自主学习，即自觉地、主动地为着实现理想目标而学习，不像儿童时期依靠家长和老师的督促。特别是学习中的独立思考和创造性地研究，更突出地表现着青年时期的自立和自强。所以，青年时期就是立业的开始，也是立志成人、博学成才的开始。中国传统道德讲自强是很严格的。说一年是离经辨志，能读得经书，辨别义利；三年敬业乐群，知道如何做事，如何处人；五年博习亲师，知识广博；七年类学取友，能见贤思齐，择善而友。这还只是“小成”；九年知类通达，这才是“大成”。到“知类通达”的程度，才能“自强不反”，也就是荀子所说的德操铸就并能定、能应的“成人”。 　　人到了青年时期，随着身体的发育和性机能的成熟，会产生对异性的欲求。性欲作为一种生理欲求，具有动物性，是“类行为”发展的规律，它本身纯属自然。人的这种性机能构成了爱情萌发和维系的