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文本解读教学创新第一要务 　　作为精读课文，王安石的《泊船瓜州》常常出现在教材中。在教学中，我一反常态，没有对这首诗精讲分析，而是在初读感知、介绍创作背景的基础上，用前苏联歌曲《红莓花儿开》的熟悉曲调，将这首诗唱给同学听，又让小学生跟随教师一起唱，在此基础上，让他们独立思考诗歌的主要内容、情感基调和中心思想。通过这种方法，学生们说得比较准确，学习热情很高。下面是我的唱词: 　　 　　通过教学这首诗，进一步验证了一个道理：教学方法的创新可以激发学生的学习兴趣，提高学习效率。细细回想，我还认识到：吟唱，作为传统的教学方式，古已有之。这堂课，我不是只诵不讲或只讲不诵，不是一味地朗诵吟唱，一字一词地讲解分析，而是在初读感知和介绍创作背景后通过吟唱来表达感情，发挥教师的主导作用，引领学生学习和鉴赏。 　　深入的理解让学生把握了作品的情感基调，奠定了吟唱的感情基础。没有对文本的透彻理解，很难想到并深情地唱出本诗。这正是：教学方法的创新，有待于细致深入的文本解读。文本解读，是教学创新的第一要务。要想突显语文课程的特点，把语文课上成语言活动课，应将文本解读当作教学设计的第一要素，教学方法永远是第二位的。 　　教师工作的创造性必须建立在关注文本的基础之上，将人本与文本统一起来，将精神世界的丰富发展与语文素养的丰富发展统一起来，即“工具性与人文性的统一”。随着课程改革的推进，新课标教材相继面世，旧课文多被改造，新选文逐一呈现。内容决定形式，明确了“教什么”，才能考虑“怎么教”。我们在进行教学设计、从事教学之前，只有透彻理解文本，才有可能选择合适的“切入口”，为自己的教学平添彩翼。切记：有深度才会有高度。特级教师于永正先生曾说过：“课前，老师得先和文本对话，即钻研好教材。只有把握好了教材，才能和学生交流。我备课没有什么诀窍，就是那么翻来覆去地诵读、默想，当读出自己的理解、情感，读出文章的妙处，读出自己的惊喜时，我便敢走进课堂。” 　　接受美学认为，文本不等于文章，只有当读者阅读文本，琢磨字词句篇，实现“二度创作”后，作者的文本才能变成真正意义上的读者的作品。同样，教材中的导读、选文、插图及其思考和练习，只是教材内容，并不完全是教学内容，只有当教师深入细致地阅读思考，根据课程要求、学生需求和教师的个性特点加工创作后，教材内容才可能被提炼为教学内容，教学目标才可能准确和明晰。 　　教学内容确定了，才能进一步拟定教学策略。另外，语文教师要想实践有效的读写策略，积累言语智慧，提高自身的语文综合素养，获得专业成长，也离不开深入细致的文本解读。 　　练好内功，尽可能正确、到位地理解和把握文本，这是一道铁门槛。教师自身积淀厚了，识理多了，视野宽了，立足点高了，既能宏观把握，又能微观深入，语文教学才能进入游刃有余的境界。 　　如何有效便捷地解读文本材料呢？ 　　文本解读涉及的内容很多，方法也不少。崔峦先生告诫我们，文本解读要忌浅――浅尝辄止；忌搬――急于看教参；忌偏――不能正确理解和把握文本的价值取向；忌泛――不把功夫用在吃透课文上，而是大量补充图文资料，造成“泛语文”的偏向。这里，笔者根据我国古人的经验，结合当前语文教学的实际，提出“十六字诀”，即“以意逆志，反复出入；从变从义，多元解读”，帮助大家解读文本。 　　古人云：“言生于象，故可循言以观象；象生于意，故可循象以观意。”见外物之“象”，起心中之“意”，出有声之“言”，作传情之“文”，这便是言语生成的自然之道。由此可知，披文入境，循言明象，循象悟意，就是阅读汉语的心理机制，也是文本解读的基本步骤。 　　“以意逆志”是孟子与弟子讨论如何正确理解《诗》义时提出来的，“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之”。“以意逆志”就是结合生活阅历和实践经验去破解作品中的人文情怀，这是主动性阅读和创造性阅读的具体体现。 　　“以意逆志”应该灵活多样。在解读文本之前，可以了解文本创作的时代背景及其作者的情况；在读解之中，注意循序渐进――泛读、精读、研读；读解终结，要熟读背诵，并对课后练习进行思考。 　　“以意逆志”还是一种艺术，要注意不同文体的读解方式。明代陈洪谟说：“文莫先于辨体，体正而后意以经之，气以贯之，辞以饰之。”读者对文本或课文进行读解，也须先辨体裁，研究主题的经营、气势的贯穿和语言的修饰，认识其内在和外在的特征，而后方能鞭辟入里，探究体裁的独创性和作品意蕴之所在。 　　“以意逆志”容易产生一个问题，就是“得意妄言”、“得意忘形”。把文学作品的言语、形象忘了，追寻道德教训，会把阅读教学简单化。因此，我们所说的文本细读在内容上指向的应该是言语，包括词语和表达方式，表达方式中还包含着言语节奏。 　　作品的思想常常大于作家的思想，不是直露而是潜藏在字里行间的，透彻准确的理解