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文本解读能力特征探究 　　 文本解读是指师生对文本及作者的感知、理解和评价，并进而产生感受、体验和理解，最终形成情感、态度、价值观的过程。文本解读能力的形成是阅读教学中最为重要的环节，更是语文教学改革的核心突破口。只有拥有科学的解读能力，使之贯穿于文本解读活动的始终，才能形成良好的阅读效果。 　　 一.多元化：心中有的，眼中才有 　　 多元化解读倡导从不同角度对文本作更广更深的思考钩沉，培养的是学生的个性理解。同样的山，在有的诗人眼里是“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，有的是“数峰清苦，商略黄昏雨”，有的是“倒海翻江卷巨澜。”同样的水，可以是“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，可以是“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，可以是“荒沟古水光似刀”，也可以是“风乍起，吹绉一池春水”，有平静的、动荡的、深邃的，呈现出不同的情态。同样的月，有的诗人笔下是“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”，有的是“多情唯有春庭月，犹为离人照落花”，有的是“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”，有无情的、有多情的。 　　 我们不仅要挖掘文本一看便知的显性价值，更要学会透过表面或华丽或浅显的符号，体会其深层次的语言特色和深刻内涵。如果我们学会把文本提升到文学层面，学会把文本提升到文化层次，学会挖掘这简单中的不简单，这样简单的文本就会变得不简单。解读文本的不是那个文本，而是我们自己。心中有的，眼中才有；心中没有的，眼中也始终没有。叶圣陶说：文字是一道桥堍，这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。读者与作者是天生的孪生姊妹，在文本解读中，一方面要充分借助作者的原始声音，又要积极激发读者的独立思考，既能找到两者的共鸣点，又能拓展文本的多向价值。让这对双生子既有相似的地方，更有各自独特的魅力。 　　 任何一篇文章或一首诗歌，只要经过自己头脑认真思索过，在自己的心灵中观照过，在自己感情的泉水中浸泡过，就会有独特的个性色彩，解读文本就会别具一格，使读者感到兴趣，受到启发。对于一篇作品，不可能只有一种论断，不同的意见总会有的。生活是作家取之不尽的创作源泉，作品有评论者写不完的意见。《红楼梦》过去已说过千言万语，今后还要说万语千言；莎士比亚的《哈姆雷特》已经有那么多人评论过了，但是还可以不断发表新的意见，真是“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。即使是一首短小的抒情诗，由于读者思想观点、生活经验、审美情趣、知识修养、情绪状态的不同，其感受理解也自然各不相同，所谓“诗无达诂”，所谓“作者用一致之思，读者各以其情而自得”就是这个道理。凡是自然界的一切景物，诸如春花秋实、斜阳芳草、梧桐夜雨、惊雷狂飙、烟波江上、断鸿鸣叫等等，在不同诗人的心中自有不同的感受，在不同读者的心中也会有不同的妙想。 　　 二.艺术化：体有万殊，物无一量 　　 教材分析解读，当然不同于文艺创作。它不能像诗人那样，一忽儿把星星看作是欢笑的眼睛，一忽儿又看作是盈盈泪珠。但二者也有相同的地方――它们都是艺术。作为艺术，贵在创新，不特创作为然，分析评论也应该如此。艺术化的解读，贵在一个“新”字。所谓“新意”，就是自己的真知灼见，是别人不曾说过的意见。这要求读者不仅只阅读所要分析的那一篇文章，还需要阅读和研究这个作家的全部，至少是大部分作品，了解作家的身世及所处时代，然后经过自己头脑的认真加工，才有可能提出新的看法。同时，还要阅读前人和同时代人对这一篇文章的论述。否则，自以为是新的，岂不知他人早有言在先了。 　　 有的人总是喜欢把诗的意境还原为主题思想的抽象的简单图解。这种方法犹如化学家把一块肉分解成各种碳水化合物一样，如此这般，其结果是肉的味道也就没有一点了。不少文本赏析文章，其特点是“三少一多”：独到的见解少，切实的争论少，写法新颖的少；而人云亦云、大同小异的公式化痕迹多。有的分析文章往往是“主题先行”，然后罗列几条写作方法。有血有肉的艺术形象，在这种教条主义的解剖刀下，只剩下干巴巴的几根骨头。有的诗歌分析文章，逐字逐句讲解，把诗的完整意境搞得支离破碎。岂不知，一首诗它或则激发高昂的思想感情，或则提供深湛的精神境界，或则逗引神奇的幻想，或则导致美好的情操；或促人深思，或令人感叹……都是离不开文本本身生动的形象和含蓄的意境的，离开了形象或意境的分析，死搬教条，怎么能够体会到诗味呢？ 　　 体有万殊，物无一量，解读文本也要不拘一格，多式多样。 　　 过去的分析文章，一般都是从文章学的角度去分析，这当然是主要的、不可缺少的，但仅局限于这一方面，路子就有些狭窄。我们也不妨试着从其他角度去分析，从哲学、美学、伦理学、社会学、心理学、教育学、历史学、建筑学、生物学、音乐、绘画等各个角度去分析。例如，《从百草园到三味书屋》，是否可以从教育学、教学论的角度分析；《茶花赋》《荷塘月色》等优美散文，是否可以从美学的角度去分析；《苏