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教育何为自我教育习惯培养 　　摘要：本文主要探讨教育活动的价值导向与定位，从教育的本质属性出发，得出教育应该是一种意识唤醒活动，是培养人自我教育的能力及习惯的活动这一结论，并解答何为自我教育，自我教育在人发展过程中的意义与作用，以及如何培养自我教育的习惯。 　　关键词：教育；自我教育；习惯的培养 　　中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）51-0205-02 　　教育何为回答的是教育是什么，应该怎么做。而“教育真正内涵是人的教育，人是最终的目的。教育应该发展人的心智能力，提高人的素质，从而将人性中共同的要素引申出来。人的价值及人的教育的价值，是衡量一切教育活动的尺度。”[1] 　　作为人类文明的路标和生命延展的灯塔，教育是人从物种人类走向文化人类、从自然人类走向社会人类的必然道路与命运，“实际上，只有经过恰当的教育之后，人才能成为一个人”。[2] 　　成为一个“人”是从自我意识觉醒之后开始，继而从外界获取知识、认识自己、获得自我教育的能力，慢慢形成自我教育的习惯，在自我教育习惯形成的过程中最终成之为“人”，自我教育习惯培养的过程也就是自我实现的过程。 　　一、自我教育是什么 　　什么是“自我”？1923年弗洛依德建立起了精神分析的结构模式，这一模式由“本我，自我和超我”三个概念所定义，它们代表了人类心理功能的不同侧面。其中“自我”是自己意识的存在和觉醒，是具有逻辑性、有理性，能够忍受紧张的个体，是个体对自己存在状态的认知，同时是人格的执行者。从“本我”到“自我”是一种意识的觉醒，自我是意识觉醒了的主体。 　　什么是自我教育？自我教育是个体作为教育主体，在自我意识支配下，把自我作为教育的对象，按社会的要求和自身发展的需要，发挥主体的能动性，主动求教，使自身在品德、才智、审美、体质等方面得到发展，从而成为一定社会所需要的人的活动，它是自教和自学的统一体，与他我教育相对应，互为依存。[3]当然自我教育还富有更广的含义。 　　首先，自我教育是向内的追问与向外的索求与实现的契合。我们常疑惑“我是谁？”“我从哪里来？”“我要到哪里去？”这些问题与迷茫既是我们向内心深层次的追问，也是向外探索的源头。因为有了向内的追问，内心因无法回答或解决这些问题，我们便开始像外面张望，向外索求答案，看看其他人是如何回答这些问题的，继而观摩、学习，同时对自己生命的经历加以思考，这个过程就是自我意识慢慢觉醒的过程，也是自我教育能力形成的过程。获得自我教育能力之后，要将这种自我教育习惯化，如定期而规律的学习，对书本知识、人情世故以及所有生活经历都能进行自己的思考，在吸纳与思考中进行资源整合利用，使受教育者不断提升自己。 　　其次，自我教育是主体在自我意识的驱动下自主学习与认识。“认识自我是一种哲学生活，在众生中又有几人过着哲学生活！认识自己的性格又陶冶自己的心灵，确认自己的存在又改变自己的心态，控制自己的情怀又使自己率性而为，超越世俗生活又使自己积极入世，这就是对自己的认识，也是对自己精神家园的构建。”[4]自我意识觉醒之后，要达到自我认识的境界需要不断地自我追问、自我实现，即实行自我教育。每一次阅读、思考、解答都是一次自我教育的完成。有了这样的自主学习意识，人才会主动地向外界索求教育，索求生存技能，索求恰当的为人处世之道。或在大学、研究所深造，或参加各种职业培训，或参加成人继续教育和老年人大学，这都出自于主体自我意识驱动下的自主学习。 　　再次，自我教育衍生出其他教育。在学校，我们接受老师的教育，在家有父母的教育，在社会有社会的教育，这都是他我教育。我们在这样的他我教育中增长了知识，确立了人生观世界观是非观等，我们受益于这样的教育，但这一切得以形成的最大的前提要有一种“自愿”，只有内在意识的接受，外界的影响才有可能在“我”身上实现，若“我”全盘拒绝，那么一切外界的影响，一切教育都不复存在。正如斯普朗格指出：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正在于它是一种人格心灵的‘唤醒’，这是教育的核心所在。”意识觉醒、自我教育开启之后，他我教育才得以更有效率地实现，终生教育也正是在自我教育习惯的形成的过程中实现。 　　二、自我教育的可能 　　德国诗人荷尔德林高声唱道：“人诗意地栖居在大地上。”人与动物生活在同一个生态圈中，为何动物的生存只能依附于环境，循环着繁衍与生死，而人却可以诗意地栖居？能把生活诗化靠的是人的主观能动性，没有了人主观意识感受，生态环境的意义对于我们就与对于动物没有任何区别了，诗化的不是环境，而是人的内心。 　　《大学》里也开宗明义：“大学之道，在明明?裕?在亲民，在止于至善。”在某种程度上这解答了“教育何为”的问题。大学教育应该是“穷理正心，修己治人”的学问。所谓“明德”，就是