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教育价值实现形式 　　摘 要：教育的根本任务在于对人类自身价值的认定与开发，传统的学堂教育是这一目的实现的基本形式。随着科技的进步以及各种新兴媒介的出现，当代教育呈现出了比较复杂的多面性特点。本文试图通过对传统教与形式的类比来寻找当代教育价值的实现形式与走向。 　　关键词：场所性；多元智能理论；学校（家庭、网络）教育 　　中图分类号：G40-034文献标志码：A 文章编号：1002―2589（2009）07―0141―02 　　 　　现代的教育理论从一开始便呈现出某种包容性，这种包容性也可以理解为教育体系自身的延展性。从这种延展性中我们看到了一种前沿化的可能。也就是说，教育学也许将会比其它任何学科更注重实践与理论的结合，而这种结合又为教育的发展提供了崭新的运行方式，这使得“教育”这个词语无论从内涵上还是外延上都展示了其丰 　　富的意义。 　　 　　一 　　 　　“教育就是开发。对人的思维、智慧、特长的潜能之矿进行尽早而持续的开发，以期让每一个人都达到自身可能开发的最高极限，以此化作社会与个人的最大财富”传统的教育方式由于受到各种现实环境的限制与影响而采取一种言传身教的形式，所谓“师者，所以传道授业解惑也”即为此种形式下的产物。在这种形式之下，教师的主导意义被提到了最高处。因此，对学生智力以及潜能的开发就是老师所起的主要功用。在这种教育环节之中，老师的作用是明显的，“名师出高徒”成了一个标准，甚至是一种追求。而能够“青出于蓝胜于蓝”则更被看成是学生的一种荣耀。但这种以老师为中心的教育模式的巨大悖论在于忽视了学习主体，即学生在受教育过程中的所俱备的意义及重要性，因此，它时常面临着现实的挑战，“尊师”与“重教”实际上是两个并行的概念。可一旦二者发生冲突，后者往往让位于前者，这样一来，教育的主体意义就被削弱了。 　　划时代的教育学巨著《普通教育学》推进并完善了西方教育学家夸美纽斯的传统教育理论，提出教学以课堂为中心，课堂以教育为中心，教育以书本为中心；教学过程分为“明了”（指讲解让学生领悟），“联想”（指新旧知识的结合），“系统”（指使观念系统化），“方法”（指在作业里应用）四阶段教学法。此法被赫尔巴特的学生席勒发展形成了“预备、提示、联想、总结、应用”五部教学法。 　　通过书本来传播知识一旦成为一种固定的形式，它就不得不依赖于一定的环境。无论是孔子的杏坛讲学还是清末的“京师大学堂”都显示了环境对于教育的影响，这是教育学本身的场所性。一旦这种场所性得以确立，便会形成一定的文化聚集。文化聚集到一定程度就会反过来促进教育的发展，这几乎成为一种规律。 　　正是因为这种特点，在教学的过程中，方案的意义便显得尤其重要。自美国教育学家路德在16世纪提出“学校”一词以来，人们便把这种方案式教学当成是一种文化实践的传统形式。它不同于卢梭所提倡的自然主义教育，它更注重强调教育场所的重要性。在这个场所（即“学校”）中，进行有目的、有步骤的教育，则是人们一种传统的社会化思维，同时也是人类进入文明社会以后对自我文明进行的一种有意识、有目的、有计划的传承与保存。因此，它更强调教育的社会化功用，至少教育以外的意义，在路德等人看来不是来自学校，而是来自社会。 　　“方案教育”应该说是现代教育沿袭的一种传统形式之一。在“方案式教育”中，教育的作用主要被解释成为对四种能力的培养：知识（knowledge）；技能（skills）；气质（dispositions）；性情（feelings）。 　　由于教育本身是一门社会科学，同时它也是一门人文科学，因此，教育最根本的特性仍然是它的知识性。这种知识性实际上是对人类生存经验的一种间接传承。一旦知识得以传承，人类文明就可以得到继续，在这个基础上，各种文化、科技便有了发展提升的可能；而知识是一个比较宽广的概念，它不仅仅指当下存在的、书面化的总结，还应该包括对未知世界的一种探索、发现、思考。在这个辨识的过程中所形成的一种本能化的，主动的思维方式便成为一种技能。 　　无论怎样，知识的传播和学习的主体依然是人。人分为自然人和社会人。在人由自然人成为社会人的过程中，知识所起的作用是明显的，人类在学习知识的过程中，会有不同的习惯、嗜好以及思维方式。这些习性一旦被固定成一种模式，便会以一种比较集中的方式在人的身上体现出来，诸如忧郁、乐观、浪漫、脆弱等性格特点，这一切，也可以视为被教化了的结果。但实际上，教育只是参与了培养，从根本上来讲，人的气质与感情还是来源于遗传，一旦脱离了教育的作用与影响，这种遗传的表征也将是模糊的。 　　有效的方案式教育完成了人的某种社会化改造。因此，它使得教育这个原本概念化的词语成了一种指导性的法则，循着这个规则我们可以看出，人类自古至今一直在努力寻找自我改变的发展之路。这种寻找在经