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杜甫诗歌现实主义创作方法研究 　　【摘 要】杜甫是唐代社会转折时期继往开来的伟大诗人，在他的诗歌创作中，杜甫继承了《诗经》《离骚》重兴寄的爱国忧民精神，又发展了两汉乐府民歌“写时事”的优良传统，创立了“即事名篇，无复依傍”的新乐府。所以，以时事入诗而含热泪深情是他现实主义创作方法之一。杜甫用尖锐的观察力与惊人的写实手腕予以表现，这是其写实手法之二。 　　【关键词】现实主义 写实 杜甫 　　现实主义是文学史上两大创作方法之一，它要求作家按照生活本来的样子写作，强调艺术形象的真实性。它要求从细节、情节、环境到人物外貌与内心的描写，都要符合生活的逻辑。作家思想感情和倾向性应该通过具体生动的形象和画面自然流露出来，而不是作家自己直接说出来。我国诗歌的现实主义传统最早从周代民歌就开始了，至初唐陈子昂倡导汉魏风骨，反对齐梁的“采丽竞繁”，现实主义诗歌才略见起色。大诗人李白虽也写了一些现实主义的诗，但他的最大成就和贡献还是在浪漫主义方面。因此，总结并发扬我国现实主义优良传统这一历史任务，是由杜甫来完成的。 　　由于杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史转折关口，对普通百姓受苦受难的生活有极其真切的现实体验，又由于他的思想受儒家“忠君”思想影响较大，以社稷为重是他轸念民生疾苦的出发点，因而他对于国家、人民具有十分强烈的责任感，对现实生活有深邃的洞察力，这种特殊的历史因素与思想基础形成了杜甫那种永不衰退的政治热情、坚忍不拔的顽强性格和胸怀开阔的乐观精神，使他当之无愧的成为我国历史上政治性最强的现实主义诗人。他的诗歌真实形象地反映了安史之乱前后的时代动乱，是时代的一面镜子，素有“诗史”的美誉。以时事入诗，直面社会现实，确实是杜诗很突出的特点，在他创作的新题乐府和古体诗中体现得尤为充分。 　　一、以时事入诗，直面社会现实，含有泪水和深情 　　在诗歌创作中，杜甫继承了《诗经》《离骚》重兴寄的爱国忧民精神，又发展了两汉乐府民歌“写时事”的优良传统，又经过自己毕生努力拓宽和加深了现实主义诗歌的题材范围和丰富多彩，从而创立了“即事名篇，无复依傍”的新乐府。如《兵车行》从内容上看，此诗作于杜甫困居长安期安期间，指控唐王朝的穷兵黩武。诗人从咸阳桥边悲痛欲绝的送行场面开篇，展示了不义战争给人民造成妻离子散、家破人亡的悲惨图景。接着，安排行人倾诉服役的苦况。“或从十五北防河便至四十西营田；去时里正与裹头，归来头白还戍边。”无休止的服役，一方面是“边庭流血成海水”，一方面是“千村万落生荆杞”。不义战争造成社会凋残，生灵涂炭。诗人最后以悲愤的心情长呼：“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”这些细节描写，深刻地批判了统治者穷兵黩武的开边政策。在写法上看，这首诗的标题不用《从军行》一类的乐府旧题，而是自创新题，直接针砭时弊，一开始摹写送别惨状，是纪事；自“行人但云”以下为征夫的诉苦，为纪言，采用的是一种客观的纪实描写手法。讽刺杨国忠兄妹的《丽人行》亦复如此，全诗以精工细笔描绘了三月上已日杨氏姐妹游春的情景：如实记录了“丽人”的姿态服饰之美和饮食之精，写其富丽奢侈，寓褒贬于铺叙之中。全诗“无一刺讥语，描摹处语语刺讥；无一慨叹声，点逗处声声慨叹”。 　　杜甫生活在唐王朝由盛至衰的转折点，他亲身经历了安史之乱前后的诸多重大事件，他的诗歌比较全面地反映了唐代社会的现实，同时，他还善于对现实生活作典型的艺术概括，以时事入诗含有泪水和深情，具有运笔如椽，令人为之神动心摇的感染力。这除了他能设身处地的为老百姓着想外，还在于他本人就是这苦命人中的一员，他的命运就是一般人的遭遇，只要真实在将自已的所见所闻和感受叙述出来，也就成了人民的代言人。 　　最具有典型意义的是“三别”的三首诗作《新婚别》《垂老别》《无家别》。诗人把这一路所闻所见概括、提炼成为三个典型事件和情节。杜甫用他的诗笔做了动荡时代社会的代言人，完全因为他既有“穷年忧黎元”的赤诚心理，又有“世乱遭飘荡”的体验，才能深谙各种人物的心理，将曲折的隐情全融入一幅幅活生生的历史画卷里，具有感人的力量。杜甫诗歌中这种深刻的揭露与大胆的批判，加深了杜甫诗的现实主义深广度，提高了诗歌的社会意义。 　　二、以叙事手法创立“家事诗”、自传诗，用纪行手法发展纪行诗并用尖锐细密的观察给予如实表现 　　杜甫诗歌的写实手法，不仅体现在他那些真实而深刻地反映了当时社会现实的作品里，也充分表现在他创作的家事诗、自传诗和纪行诗里。杜诗里不乏贫贱夫妻，饥寒儿女的生活情景描写，以及思念亲友的情感抒发，开创了以家庭细事和日常生活为题材的“家事诗”的写作。如《羌村三首》这一流传极广的组诗，就是诗人刚到家的几天里与妻子、儿女欢聚情景的艺术写照。特别是第一首，它道出了历经战乱，九死一生，偶然生还的人们共同感受和特定心情，其中写诗人