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李煜词中梦意象简析 　　李煜，字重光，史称南唐后主。天资聪颖，好读书，精通音乐，善诗文、书画，尤工于词。其现存的可信之词约有30余首。他以其帝王兼词人的双重身份，凭借仅有的30余首词成为中国词史上不可或缺的人物，“词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”。 　　在读李煜词的过程中发现其现存的30余首词中，有梦意象的词有19处之多，其中两首词中竟然连用两个“梦”字（《谢新恩》“秦楼不见吹箫女”和《子夜歌》“人生愁恨何能免”）。可以说梦意象在其众多的意象中尤为突出。一般研究李煜词都会依据他亡国前后不同的风格将其分为三个时期。前期大都题材狭窄，未脱花间词及宫廷词的窠臼，多写宴乐之乐与男女之情。中期由写宫廷生活转向写内心浮躁不安的情绪，给人以忧愁凄凉之感。后期写亡国之哀，“国家不幸诗家幸，话到沧桑句便工”，具有强大的感染力和震撼力，最能代表其词的风格。不论是前期的欢乐，中期的凄清还是后期的沉着郁结，梦意象一直贯穿始终。但是由于李煜独特的经历，在他词中梦意象也因时期的不同呈现出不同的内容与表现方式。 　　纵观李煜词中有关梦意象的词可以看到，他向我们展示的梦意象从内容上划分大体有三类：1.写男欢女爱与离愁别绪的春梦；2.写故国之思的残梦；3.写人生无常命途多舛的空无之梦。 　　作为皇帝的李煜，其实更具有文人墨客气质。皇帝的身份使他不可避免的沉湎于奢华无度的饮宴歌舞，然而与生俱来的艺术气质又使他非常的敏感。无论是对现实人生还是对外界自然变化，他都有着不同于常人的深刻体验。“南朝天子多无福，不作词臣做帝王”。从这个角度讲，其一生可以说就是一场梦，用他自己的话来说就是“天教心愿与身违”。在他的一生中，他都在现实与梦幻之间挣扎，试图寻找出一个可以调和的途径。在词中他通过梦的意象来抒发其内心的情感。 　　 　　一、写男欢女爱与离情别绪的春梦。 　　 　　如“可奈情怀，欲睡朦胧入梦来”(《采桑子》)，“潜来珠琐动，惊觉银屏梦”（《菩萨蛮》），“宴罢又成空，梦迷春雨中”(《菩萨蛮》)，“梦回芳草依依，天远雁声稀”(《喜迁莺》)，“红烛背，绣帷垂，梦长君不知”（《更漏子》）等。在这些词中，梦多与女子有关。他将视角定格在女子身上，在对场景人物环境作了充分的描摹之后点出“梦”来。女子或为梦的主体或为梦的对象。从情感上来讲又有悲喜之分。如：“潜来珠锁动，惊觉银屏梦”（《菩萨蛮》）梦因醒后乍见情人而现喜色，其他如：“琼窗梦残日，当年得恨何长！碧阑干外映垂杨。暂时相见，如梦懒思量”“何处相思苦？纱窗醉梦中”（《谢新恩》）等则写出词人对相思之人没有出现所产生的幽怨之情。这些梦的产生与李煜早年奢华的生活有关，其中对梦意象的描写也总是与“醉”“懒”“迷”等词语连用。现实非梦，词人却在现实中体验出梦的感受，不能不说他是以现实为梦，并一任自己沉迷于自己所构造的梦幻的现实之中不能自拔。梦本身就是对正常时间的阻断，词人又和之以“醉”，“醉梦”者不知今夕何夕。这时的梦还不是真正的梦，只是掩盖在迷醉之后的梦化的现实，是“春梦”、“迷梦”。 　　 　　二、写对故国之思的残梦。 　　 　　李煜从二十五岁做皇帝到四十岁降宋，再到四十二岁生日时被药毒死，其间命运发生了巨大的变化，有兄弟被扣，儿子夭折，心爱女人的离逝，还有南唐王朝的覆灭，这都不能不对他的情感世界产生深刻影响。他曾经沉醉的现实被打破了，取而代之的是生存的困惑，痛苦的体验。“别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱,拂了一身还满。雁来音信无恁，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。”（《清平乐》），这里的梦再不是“纱窗醉梦中”“如梦懒思量”的春梦。如雪的落梅，无边的春草，这些在常人看来自自然然的事物在词人看来却无一不触动人的心弦，是“柔肠断”，是“旧梦难成”，是“离恨”。他有了生存的忧患才使他从迷梦醉梦中醒来，意识到现实的残酷，才有了幻想，有了真正的梦。然而这时再不会有“归时休放红烛红，待踏马蹄清夜月”的闲情逸致了。一首《破阵子》写尽了国破家亡沦为臣虏的悲怆：“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连宵汉，玉树琼枝作烟罗,几曾识干戈?一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹唱别离歌，垂泪对宫娥。”他以回望的方式瞩目曾经拥有的家国河山，仿佛一夕之间，一切都离他而去，成为遥不可及的梦。他不知道该何去何从，只好把归心寄托予梦中。在这时期的词里，他写到：“闲梦远，南国正芳春；船上管弦江面绿，满城飞絮辊轻尘。忙杀看花人!”(《望江南》)“多少恨，昨夜梦魂中；还似旧时游上苑。车如流水马如龙，花月正春风!”(《望江南》)他虽然体验到亡国之痛却依旧沉醉在迷梦中。迷梦虽好但毕竟已经不可能回来了，只能在梦中捡拾过去生活的一二碎片聊以自慰，这便是残梦了。这时的残梦从心理上讲才是真正的幻想之物。它不同