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杜威从做中学理论内涵对我国博物馆教育启示 　　摘要 杜威“从做中学”的理论内涵是关注儿童在经验中积累知识，尊重儿童的身心发展条件和水平，主动探究，启发心智，积极创新而获得智慧，全面发展。本文就博物馆的特色教育、参观场所、观众需求来阐释“从做中学”理论对博物馆教育的启示。 　　关键词 “从做中学”理论；博物馆；发展 　　中图分类号G26 文献标识码A 文章编号 1674-6708（2011）38-0064-03 　　约翰?杜威（John Dewey，1859―1952），是美国著名的哲学家和教育家，是进步主义教育理论的代表人物。他融欧美思想于一炉，如卢梭的儿童自由观，裴斯洛泰齐的儿童发展能力观，福禄贝尔的儿童自动发展观等促使杜威建立起适应美国教育改革和发展的实用主义教育理论，杜威用这思想利器批判了旧教育的以教师、书本、课堂为中心，针锋相对提出了现代教育的概念。在世界教育史上起到了里程碑的作用，指出前进的方向。“从做中学”（learning by doing）是他全部教育理论的基本原则。其理论的生命力在当代重新焕发出熠熠的光辉，即使在人类社会进入信息化时代依然具有不可低估的价值。研究并借鉴杜威的教育思想，是当代博物馆教育理论和实践工作者应重视的一项工作。 　　1 杜威“从做中学”的理论内涵 　　杜威认为，“从做中学”是一种在经验的情境中思维的方法。就是“从活动中学”，“从经验中学”，从经验中积累知识，从实际操作中学习，要求学生运用自己的手、脑、耳、口等感觉器官亲自接触具体的事物，通过思考从感性认识上升到理性认识，形成亲自解决问题的能力。 　　杜威教育理论植根于实用主义教育论的土壤，经验是他的实用主义教育思想体系的核心。他提出“教育即经验的改造”。他的哲学基本点是“属于经验、由于经验和为着经验的”，[1]杜威认为，经验不再是通过感官被动获得的一些散乱的感觉印象，而是机体与环境相互作用的过程，机体不久受环境的塑造，同时也对环境施加若干改变，理性是一种“实验的智慧”，一种使经验（或做、行为等）更富成效的智慧，“是要施诸，以验其对指导我们目的的经验是成是败而可以随时加以修正、补充或撤消。”[2]理性不是凌驾于经验之上，而是寓于经验之中，并在经验中不断修正，经验的过程就是一个实验的过程、运用智慧的过程、理性的过程。实际经验中包括两个最基本的要素：主动的尝试和承受所成的结果。马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[3]人的本质在于人的社会属性，依赖于环境的存在，与环境融为一体，才有可能产生尝试的实际行为，承受所成的结果，形成经验。 　　2 “从做中学”对博物馆教育的启示 　　下面从3个方面阐释“从做中学”对博物馆教育的启示。 　　1）“从做中学”更符合博物馆的特色教育 　　博物馆是有别于学校课堂教育的非正规教育，具有很大的教具资源。没有规定完整的课程任务和学习进度，是自愿参观学习的，所接受的教育是随时随处即在的。其教育活动目前主要由博物馆的教育部门来举办。是以自我为导向，由内在本质的兴趣、好奇、探索、操作、幻想、与社会互动而产生的学习动机，提供一种经验基础、进一步活动或学习动机。一般经过感知过程、模式认识、性质推理，可以达成学习目标明确、经验累积感悟等亲历躬行的教育成效。 　　整个过程是“从做中学”开启心智，在参与中强化体验、积累知识和培养能力，使外在的知识转变为其内在的认识和自觉的行动。博物馆为每一位受众提供了手脑并用、独立思考、提出问题和解决问题的机会，观众在愉悦的体验中留连忘返。他们不仅看到各种各样的实物、标本、科技电影，还亲自动手考察有关资料，收集相关信息，触摸、体验实物，观察所要发生的现象，听到仿真物体发出原本物体的声音，探求一些奥秘……，这样，通过模拟在邮局寄包裹来让儿童了解邮政知识，通过镜子走迷宫来让儿童认识镜面反射原理等。自然科学类博物馆配合展示播放各种具有知识性、教育性、趣味性的影片、录像带及幻灯片，如按钮听口述历史、童谣、戏曲或故事，让人如临其境体验科学现象的“闪电剧场”，“太空剧场”等方式，给儿童提供一个形象生动的情境来感知经验。上海儿童博物馆的天象馆就是这样一个提供形象经验的展馆，通过掀钮孩子们可以观看和收听天象知识，同时孩子们也可以走进中间的大暗房里――大型穹幕影院，观看模拟天象的电影。孩子们观看后，对星象的知识有了初步的认识，也有进一步了解星象知识的兴趣。在北京自然博物馆动物展厅，孩子们看到“谁是最危险的动物”展示时，径直站在四面由不同形状的哈哈镜组成的立体式镜面，竟然看到不同镜面中可怕、丑恶、扭曲的自己，或拉伸、抽扁、或扩大、缩小，孩子们乐的前仰后合，他们在寓教于乐中找到了答案：人类自己是最危险的动物，是那么恐怖无比！这种奇妙的展示效果